Острейший финансовый кризис и обесценение наводнивших страну бумажных денег вынудили главу правительства графа фон Хопкена и его ближайших сподвижников как главных виновников неудачной войны с Пруссией уйти в отставку. Это случилось 28 февраля 1762 года. Сведенборг счел отставку фон Хопкена столь несправедливой, что подал Риксдагу доклад в его защиту. В докладе он напоминал, что фон Хопкен предлагал послать в Померанию шесть тысяч солдат и что именно Государственный совет настоял на посылке туда двадцатитысячного войска, заботиться о котором впоследствии пришлось, естественно, главе правительства. Если бы было принято предложение фон Хопкена, Швеция была бы избавлена от непомерных расходов на содержание армии. В любом случае фон Хопкен честно служил своей стране и впредь по-прежнему должен пользоваться доверием Риксдага.
В другом докладе Сведенборг указывал на катастрофические последствия возможного восстановления в Швеции абсолютной монархии. Монарх, как и любой другой человек, может от рождения иметь порочные наклонности. Никто не должен отрекаться от права на жизнь и имущество ради безграничной власти одного лица, ибо один Бог господин в этом мире, и все должны служить только Ему. «Я вздрагиваю при мысли о том, что может случиться, если чьи-то частные интересы возобладают здесь, — писал Сведенборг. — Кроме того, я не вижу разницы между королем Швеции, обладающим абсолютной властью, и идолом, ибо и тот, и другой притязают на сердца и души всех людей».
По мнению Сведенборга, союз с Францией был бы лучшей защитой для Швеции в случае возникновения опасности войны с кем-либо из соседей. Франция находится далеко от Швеции, так что между двумя государствами вряд ли возможно соперничество из-за территориальных споров или выгод торговли.
Партия фон Хопкена, ратовавшая за продолжение войны, еще некоторое время оставалась у власти, но ее дни уже были сочтены. 17 мая 1762 года при посредничестве Англии Швеция и Пруссия заключили мир.
Сведенборг ненавидел войну и никогда не поддерживал любителей повоевать. В 1740 году он выступал против войны с Россией, на сей раз он тоже призывал к скорейшему прекращению войны с Пруссией. «Мир на земле — да придет он!» — записал он в своем дневнике.
Фон Хопкен оценил вклад Сведенборга в политику в следующих словах: «Он высказывал убедительные суждения по всем вопросам; он видел все ясно и оценивал здраво любой предмет. Лучшие докладные записки в Риксдаге в 1761 году по финансовым вопросам принадлежали его перу».
Желание Сведенборга помириться с Норденкранцем осуществилось год спустя, на Новый год, когда друг асессора Николас фон Ольрих написал ему: «Советник по делам торговли, господин Норденкранц, приглашает господина асессора и меня прийти завтра в церковь в 10 часов утра, а затем отобедать у него. Он пошлет для этого карету и в вышеозначенное время я заеду к господину асессору в этой карете. Мне бы очень хотелось, чтобы вы стали добрыми друзьями».
Подобно дракону
Первые десять лет, отданные Сведенборгом осуществлению духовного призвания, он прожил затворником в своем тихом загородном доме. Следующие два года принесли ему широкую известность человека, обладающего неоспоримыми психическими силами. Последним же десяти годам его жизни суждено было стать годами ожесточенных нападок и гонений, первая волна которых пришла из Германии.
Полагают, что книги Сведенборга остались почти не замеченными его современниками. В действительности все обстояло как раз наоборот. О нем часто писали в периодике того времени, и это верно в отношении как богословских, так и естественнонаучных сочинений. Отзывы на его позднейшие работы, однако, носят крайне негативный характер. Но могла ли быть иная реакция на книги, содержащие столь необычные известия о духовном мире?
Сведенборг рассылал экземпляры своих книг известным людям и библиотекам, родственникам и друзьям. «Небесные тайны», если не считать довольно сочувственного отклика в немецком журнале «Gelehrte Anzeigen», не привлекали внимания прессы вплоть до публикации последнего пятого тома. Но едва лишь этот том увидел свет, как вся работа подверглась уничтожающей критике.
Первая, самая яростная атака была начата известным ученым Йоханном Эрнести в первом же номере его нового журнала «Новая теологическая библиотека». Эрнести был профессором прежде всего «красноречия», а потом уже теологии Лейпцигского университета, где его прозвали «немецким Цицероном». Этот вождь ортодоксальных лютеран был весьма злоязычным спорщиком и неутомимым разоблачителем всевозможных ересей. Он прокладывал свой узкий сектантский курс в богословии, руководствуясь тем принципом, что Библию следует толковать только с помощью ее собственных понятий, не искаженных человеческим пониманием, и это толкование должно во всяком случае быть свободным от всяких мистических идей и аллегорий.