Помимо ясновидения, по всей видимости, существует и масса других способностей человека, проверенных на практике, но до сих пор не объясненных. Это и левитация (потеря веса, иногда - свободный полет человека в воздухе); телепортация (мгновенное или сверхбыстрое перемещение); материализация (исчезновение и появление как-бы "ниоткуда"), прохождение сквозь стены; хронопортация (перемещение во времени); хилерство (хирургическое вмешательство, операции с помощью голых пальцев без боли и наркоза)… Но всему свое время, когда-нибудь эти и многие другие фантастические человеческие способности будут проверены экспериментально и в случае подтверждения - объяснены теоретически.
Пока же нам, современным людям остается лишь удивляться удивительным "таинственным" проявлениям тех, кого мы знаем меньше всего, т.е. - самих себя! Главный вопрос, на который хотелось бы найти ответ уже сегодня - являются ли перечисленные чудесные сверхчувства лишь случайным отклонением от нормы или нормой для всех? Если это норма - то всех ли людей можно с уверенностью назвать… сверхлюдьми? Для чего-же, для какой великой космической цели Природа создавала нас с многократным запасом прочности и с дремлющими до поры - до времени сверхспособностями?!
СЕЙДЫ - ритуальные рукотворные туры-идолы, сложенные из камней или реже - из дерева. Культ сейдов был общим для всей Лапландии, одной из главных особенностей лопарской религии. Сейд (сейде, сейте, сайво) по-саамски означает священный камень. Лопарское слово "сейд" означает "божество"; так называли природные "вещи", которые становились предметом поклонения, утверждают, что сейды по своей натуре, если так можно сказать, - злые, поэтому их надо задабривать. По некоторым верованиям саамов, в рукотворные сейды вселялись души умерших, и этим душам не нравится, когда кто-либо нарушает их покой.
Сейды установлены на пологих скалистых склонах, с которых хорошо видны море и места рыболовного и звероловного промысла. Сейд мог быть природным валуном или скалой или же искусственным сооружением из нескольких камней.
Наибольшее скопление сейдов (целый пантеон каменных божеств) расположены на островах Немецком и Русском Кузовах в 30 км к востоку от города Кемь (Карелия). Здесь обнаружено несколько сотен скоплений камней, хотя обычно находят одиночные сейды в местах проживания саамов. На острове Немецкий Кузов можно увидеть сейды в виде огромных валунов, поставленных на "ножки" - мелкие камни. На верхней плоскости сейда часто устанавливалось несколько небольших камней, под сейдами часто встречались разноцветные мелкие камешки. Некоторые сейды напоминают по форме бюст человека с камнем-головой, напоминающей человеческую, собачью или птичью. Камни цилиндрической формы, поставленные впереди такого сейда, напоминают руки. С сейдами в виде скоплений камней связана легенда об окаменевших немцах, которые хотели напасть на Соловецкий монастырь и попали на остров во время бури, но бог покарал их, превратив в камни. В основе легенды лежат попытки шведов напасть на монастырь в XVII веке со стороны острова.
На острове Русский Кузов (Карелия), на вершине Лысой горы найдено около 200 сейдов, некоторые из которых напоминают по форме "каменных баб".
Еще одно скопление сейдов - в районе проживания саамов возле Ловозера и Сейдозера.
Ученые не пришли к единому мнению о назначении сейдов. 1) Одни считают их домашними богами, покровительствующими либо семье, либо человеку. 2) Есть версии, что сейды являлись покровителями рода, дающими промысловое счастье приносящему жертвы, в этом случае строения, похожие на животных, - покровители промыслов, а на человека - служили для поклонения предкам. 3) Еще одно возможное назначение сейдов - служить указательными дорожными знаками и разграничительными "погранзнаками". 4) Есть и версии о магическом назначении постоек. Согласно представлениям саамов, сейды способны придавать пролетающим над ними предметам магические свойства - охотники выстреливали над сейдами пули в деревяшки, извлекали пулю и с тех пор считали ее заговоренной.