"Газета ПОэзия". Метажурнал поэтов и для поэтов, издаваемый группой ДООС при содействии русского Пен-клуба, с 1995 г. За это время вышло 12 номеров:. "Вайдавайдавайда", "Тон нот", "Формула ХХI века", "Мера Гомера", "Земля летела по законам тела, а бабочка летела, как хотела", "Нега снега, "Тигр игр", "Двери - very", "Файл - лайф", "Зеркало - лекало звука", "Улетающий квадрат", "Полет в пролет лет" (автор логотипа Михаил Молочников, издатель Елена Соловьева). Идея создания журнала и само название родилось в нашей беседа с Игорем Холиным и Генрихом Сапгиром (до 2000 г. они были членами редколлегии, а теперь, после их кончины, мы продолжаем печатать их рукописи). Андрей Вознесенский поддержал эту идею и предложил сократить название до двух букв - "ПО". Позднее появился эпиграф - слова Хлестакова из "Ревизора" Гоголя: "Да что стихи! я много их знаю". По традиции журнал открывается двумя текстами - моим (как главного редактора) и А. Вознесенского. Визуальный образ издания и его компьютерная верстка - творчество ответ. секретаря Елены Кацюбы. Постоянными авторами являются члены редколлегии Людмила Ходынская (Нидерланды), профессор Вадим Рабинович, генеральный директор Пен-клуба Александр Ткаченко. Также в редколлегию входят два нидерландских профессора-русиста В.Вестстайн и Т.Латауэрс. Недавно членами редколлегии стали основатель Академии зауми Сергей Бирюков (Германия) и художник и поэт Борис Лежен (Франция). Также членом редколлегии является поэтесса Алина Витухновская. Для каждого выпуска "Газеты ПО" обязательно присутствие новых авторов из разных городов России и других стран. Каждый номер сдается в Российский государственный архив литературы и искусства (РГАЛИ) в фонд Константина Кедрова.
"Гамма тел Гамлета". Мистерия, построенная на начертании букв русского алфавита, возрождающая традицию иероглифа, когда начертание значит больше, чем звучание. Метаметафора в самом принципе перекодировки действия в звук и в букву.
Гегель. Философ. Ему принадлежит определение музыки, как философии в звуке. Гегель действительно превратил философию в музыку. Минор и мажор превратились у него в единство и борьбу противоположностей. Там, где Кант увидел неразрешимые противоречия (антиномии), Гегель почувствовал движение мысли - мелодию. Битву жизни и смерти, любви и ненависти, красоты и безобразия, печали и радости Гегель ощутил, как единое целое - музыку жизни. Мысль музыки и музыка мысли - это философии Гегеля. Она настолько похожа на симфонии Бетховена, где первая часть - тезис, вторая - антитезис, третья их борьба и единство, а четвертая - синтез, что можно назвать Гегеля Бетховеном философии. "Истина это не конечное умозаключение, а процесс", это высказывание Гегеля - ключ к его философии. Последователи Гегеля довели эту мысль до абсурда, превращая любое неразрешимое противоречие в диалектическое словоблудие, унаследованное ещё от античности. Когда-то считалось, что Гегель полностью снял и разрешил все кантовские антиномии, о которые бьется бессильный разум. Сегодня ясно, что снятие произошло лишь на уровне мысли, логики и языка. Никакого синтеза жизни и смерти, добра и зла, безобразия и красоты нет. Другое дело, что они всегда рядом. Философский принцип дополнительности Бора более точно отражает суть дела. Тем не менее, философия Гегеля самоценна, как всякое гениальное построение, своеобразная игра в бисер. Его главный, заключительный труд "Наука логики" очищает душу и мысль от всего случайного и наносного, приобщая её к гармонии Творца. "Все разумное действительно. Все действительное разумно" - это высказывание восходит к положению Декарта "мыслю, следовательно существую". Но для Декарта это подтверждение самоценности мысли и собственного бытия. Для Гегеля мысль не только подтверждение, но и оправдание бытия. Философу действительно казалось, что все реальное разумно, все разумное реально. На самом деле бытие сплошь и рядом безумно или абсурдно. Но следует помнить, что бытием Гегель считал лишь то, что бессмертно. Именно в этом смысле "бытие определяет сознание". Философствовать по Гегелю то же самое, что жить вечно. Кому это доступно при жизни, тот понимает, что такое диалектика Гегеля и метаметафора.
Гедель Курт. Математик, проанализировавший модель мироздания по Минковскому и Эйнштейну и пришедший к выводу, что двигаясь со скоростью света по линии мировых событий, всякий объект рано или поздно станет меридианом, а, стало быть, прошлое сомкнется с будущим. По современным представлениям это не совсем так. Линии мировых событий могут сомкнуться в пространстве, но не во времени. Однако такое утверждение противоречит главному положению Минковского: "Отныне время само по себе и пространство само по себе становятся пустой фикцией, и лишь их неразрывное единство остается тенью реальности"... В момент выворачивания психологически прошлое и будущее действительно смыкаются и даже могут меняться местами, как в драме Хлебникова "Мирсконца". Профессор Вадим Рабинович справедливо заметил, что никакой повтор невозможен в принципе. Обязательно возникнут микроскопические отклонения от изначальной точки. Кроме того следует помнить, что повтор, будь он даже возможен, вовсе не воспринимается как та же реальность. Одно дело премьера, другое - повторный просмотр того же спектакля. В метаметафорическом пространстве-времени все происходит по модели Минковского и Геделя. Любое событие обладает статутом повторяемости и вечности. Вечность временна, а время вечно. Момент бесконечен, а бесконечность мгновенна. Говоря языком Геделя и Минковского, любая точка линии мировых событий проецируется в линию, а линия стягивается в точку.