В 1589 году, когда Джон ЧИДЛИ решил пересечь Магелланов пролив и совершить рейд по тихоокеанскому побережью Южной Америки, Вуд командовал 34-тонным “Белым львом”. Когда корабли прошли мимо Африки, Чидли и многие матросы погибли от эпидемии. Вуд покинул отряд и вернулся в Англию.
В 1592 году Вуд странствовал по Карибскому морю с тремя кораблями сэра Томаса Говарда, командующего флотом. Им не удалось захватить ни одного корабля, кроме того, во время шторма пропало одно из судов Вуда. У КАРТАХЕНЫ он присоединился к отряду Джона МИДЛТОНА и безуспешно пытался ограбить ФРЕГАТ, выброшенный на берег. Испанцы захватили в плен тринадцать рейдеров, в том числе и Мидлтона.
В 1594 году Вуд сопровождал экспедицию сэра Роберта ДАДЛИ на Тринидад и в Гайану. Пока Дадли исследовал реку Ориноко, Вуд, очевидно, плавал вдоль берега, но с трофеями ему опять не повезло.
Два года спустя Дадли назначил Вуда командующим эскадрой, намеревавшейся, как и Джон Чидли в 1589 году, выйти в Тихий океан. От этого плана, видимо, пришлось отказаться, и Вуд направился в Индийский океан, обогнув мыс Доброй Надежды. Его экспедицию постигла та же судьба, что и эскадру сэра Джеймса ЛАНКАСТЕРА. Вуд ограбил несколько кораблей, но его экипаж погиб от болезни, а последнее оставшееся судно потерпело кораблекрушение. В Европу удалось вернуться только одному матросу.
См. также: ГРЕН БИЛЛЬ, сэр РИЧАРД
ВЫКУП ЗА ПЛЕННИКОВ (ransom of captives) — берберские государства; Средиземноморье; примерно 1520— 1830 годы.
Похищение людей всегда было наиболее прибыльной статьей доходов средиземноморских буканьеров. Деятельность по освобождению рабов приобрела широкий международный размах. Сложилась разветвленная сеть организаций и частных лиц, занимавшихся судьбой христианских пленников.
Лишь некоторые счастливчики были освобождены в обмен на заключенных или с помощью благотворительных организаций. Европейские правительства иногда обменивали берберских пленников на мусульманских рабов в европейских государствах, обычно по принципу — троих-четверых мусульман на одного христианина. Однако эти сделки часто терпели крах, так как христианские капитаны крайне неохотно расставались с выносливыми ГАЛЕРНЫМИ РАБАМИ. Наряду с широко известными ОТЦАМИ РЕДЕМЦИОНИСТАМИ выкупали пленников и многие мелкие религиозные и светские организации. Города и провинции учреждали благотворительные фонды, а британское правительство только в течении 60-х годов XVII века истратило на выкупы около 40 000 фунтов стерлингов.
Однако большинству пленников приходилось самим выкупать себя. Некоторые копили деньги, работая ремесленниками, хирургами либо содержа таверны на территории Баньо — ТЮРЕМ ДЛЯ РАБОВ. Хозяева разрешали им получать проценты от заработанной платы, пока те не набирали сумму, нужную для выкупа. Большинство рабов ожидало помощи из дома. Они посылали доверенных лиц в Европу, где те продавали их имущество или занимали необходимые деньги.
Когда выкуп был собран, его следовало переправить в Северную Африку. Иногда деньги передавали через купцов или капитанов, отправлявшихся в этот регион. Очень часто пленники занимали нужную сумму у еврейских торговцев, имевших связи как на европейском, так и на африканском берегах Средиземноморья. Через банкиров таких христианских городов, как Ливорно и Марсель, купцы получали сумму займа, а также дополнительную плату и 14—15-процентный гонорар. На протяжении XVII века семья Ломеллини контролировала большинство операций, связанных с доставкой выкупов в Тунис, имея с этого умеренный доход. Однако некоторые нечистые на руку купцы искусственно завышали сумму выкупа (чтобы получить с него большие проценты) или задерживали его выплату.
Во избежание подобных затруднений рабовладельцы часто позволяли самим пленникам вернуться в Европу, чтобы они собрали выкуп за себя и своих товарищей по несчастью. Большинство из них действительно возвращались с деньгами, так как в плену оставались заложники. В XVII веке великий герцог Тосканы содержал ожидавших выкупа рабов в специальных помещениях при таможне в Ливорно. Если те не выплачивали деньги в течение определенного срока, герцог отправлял пленников обратно к их хозяевам.
ВЫРАЖЕНИЯ, МОРЕХОДНЫЕ (Expressions, seafaring).
См.: Счет идет на...; На корабле!; Нежное прощание; Стоп!; Заводить на кнехт; Будь я проклят!; Береговое братство; Рундук Дэви Джонса; Мертвые не говорят; Из морей; Грог, Килевать; Эй, на берегу!; Неопытный моряк; Высаженный на необитаемом острове; Помощник; “Нет покупки, нет платы”; Цинга (2); “Разрази меня гром”; Швабра; Богохульство; Девка; Взяли!