2. Праведный путь. Человек в какой-то момент своей жизни принимает решение изменить образ жизни и посвятить ее Богу. Он не приемлет тот мир, который его окружает, и понимает, что остаток лет необходимо провести в среде, которая ставит своей целью одно — служение Богу. Человек уходит в монастырь.
Праведный образ жизни подразумевает в первую очередь смирение и очищение. Сколько времени уйдет на это, не знает никто. На этом пути на первое место ставится только духовная жизнь.
Человек, теперь уже монах, занимается обыденными делами. Он носит воду, подметает двор, соблюдает устав монастыря и наряду с другими братьями проводит в молитвах большую часть своего времени. Он ищет свою дорогу к Богу.
Пока еще он только теоретически знает и.верит в то, что Бог действительно существует, и монах ищет подтверждение Его существованию, ищет свои каналы связи с Ним. Он верит, что все его молитвы и слова слышат. Воспринимая со смирением все события окружающей жизни, монах ищет в них промысел Божий. В это время все его действия основываются только на вере, надежде, любви.
У него нет прямой связи с Тем, Кто находится выше нашего сознания. Он рядовой великой армады, следующий по пути с названием «жизнь».
Но плох тот солдат, который не мечтает стать генералом. У этого монаха на заднем дворе имеется камень с выдолбленным в нем углублением. Когда-то это углубление сделал его предшественник, сомневающийся в том, что в каждом человеке дремлет неведомая ему Божественная сила. Того человека уже нет с ними, он выполнил свой завет на Земле и теперь его душа служит Богу на небесах. Но камень остался, а привел монаха к этому необычному памятнику неверия настоятель монастыря. Его учитель, который увидел в нем отличие от других монахов. Отличие в послушании, искренних молитвах и, главное, в его неуемном желании найти свою связь с Богом.
Монах ежедневно приходит к камню с полным ведром воды. Выливает эту воду в углубление и садится рядом. Теперь предстоит самое важное действие — пробудить силу, дремлющую внутри, и вывести ее на сознательный уровень. Ухватить и сжать в своей руке. Только после этого обретенную силу можно будет направить на помощь другим людям, на укрепление веры во всемогущество Бога.
Монах медленно поднимает правую руку вверх и резко бьет по воде. Но его ладонь не доходит до поверхности, она замирает в сантиметре от неподвижной глади воды. Ладонь замирает, но желание и устремления монаха направлены на то, чтоб всей своей внутренней мощью, желанием и волей выплеснуть из чаши эту воду. Он бьет вновь и вновь, но гладь воды неподвижна. Вода отторгает все мысли монаха о его внутреннем могуществе. Вода не верит в его силу и не ощущает связи с ней.
Так проходит год ежедневных двухчасовых упражнений, два, три, пять... и вдруг, ударяя уже больше от необходимости и неизбежности, монах видит, как вода выплескивается из углубления. Выплескивается вся. Он с недоверием глядит на руку. Возможно, он не рассчитал и ударил по воде ладонью? Нет, она абсолютно сухая. Неужели нашел? Неужели выплеснул из себя эту неведомую силу, в существовании которой он уже почти разуверился. Нет, он конечно же верил своему учителю, но перестал верить в свои способности, и если бы не усилия настоятеля, давно бросил бы эти упражнения.
Чтоб порадовать учителя и похвалиться успехами, монах приглашает его для демонстрации своих способностей. Но, странное дело, вода в углублении по-прежнему неподвижна, и все его усилия пропадают зря. Наставник ободряюще кладет руку на его плечо.
— Я верю в то, о чем ты говоришь. Я знаю этот миг, который ты испытал. Теперь тебе предстоит работа более сложная, чем ранее. Ты открыл эту силу благодаря вере в мои слова, а теперь должен открыть, благодаря вере в себя. Продолжай работать.
И вновь проходит год, два... Никто не может сказать, когда произойдет явление, подтверждающее наличие внутренней силы, но оно происходит непременно. Монах находит в себе силу и учится управлять ею.
Но прежде чем получить могущество, он обретает мудрость.
Еще Кришна говорил, что стать просветленным легко. Для этого необходимо всего лишь в течение одних суток, направив мысли внутрь себя, отследить свое дыхание.