Выбрать главу

Ликорида, черней тутовки спелой.

Да и ты, как ты стал поэтом, так же

Облысел, станешь снова волосатым.[59]

73

Не было в Городе всем никого, кто хотел бы задаром,

Цецилиан, за твоей приволокнуться женой,

Вход был свободен. Но вот сторожей ты приставил, и толпы

Лезут любовников к ней. Вижу я, ты не дурак!

74

Был он любовник. Но ты ведь могла отрицать это, Павла.

Мужем он стал. Отрицать можешь ли, Павла, теперь?

75

Тот, кто Лину отдать не все, а лишь половину

Предпочел, — предпочел лишь половину сгубить.

76

Неоцененный предмет моих дум, Антенорова лара

Вскормленник, милый мой Флакк, и упованье его,

Песнь пиэрийскую ты отложи и сестер хороводы:

Денег тебе ни одна дева из этих не даст.

5 Что тебе Феба молить? Монеты в ларе у Минервы,

Эта мудра и богам ссуды дает под процент.

Что тебе Вакхов плющ может дать? Деревья Паллады

Пеструю клонят листву тяжестью черных плодов.

На Геликоне-то нет ничего: лишь вода да гирлянды,

10 Лиры богинь и одно «браво» пустое гремит.

Что тебе Кирра? К чему нагая пермесская нимфа?

Римский форум к тебе ближе, и выгодней он.

Там ведь деньги звенят, а у наших подмостков и кафедр,

Не приносящих плодов, лишь поцелуи звучат.[60]

77

Вполне здоров и бодр Харин, а все бледен,

Вина почти не пьет Харин, а все бледен,

Глотает бодро пищу Харин, а все бледен,

На солнце нежится Харин, а все бледен,

5 Румянить кожу стал Харин, а все бледен,

Развратом занялся Харин, а все бледен.

78

Схваченный злою чумой за свое неповинное горло,

Только лишь черная хворь подобралася к лицу,

Сам, без единой слезы, утешая друзей огорченных,

Принял решение Фест к Стикса озерам уйти.

5 Не осквернил он, однако же, уст своих тайной отравой

И не замучил себя голодом медленным он.

Нет, безупречную жизнь пресек он римскою смертью

И отпустил он путем доблестным душу свою.

Эту кончину его Катона великого смерти

10 Может молва предпочесть: Цезарь был другом ему.

79

Вечно ты тяжбы ведешь и дела ведешь, Аттал, ты вечно:

Есть, что вести, или нет, Аттал, ты вечно ведешь.

Нет ни тяжеб, ни дел, ты, Аттал, ведешь себе мула.

Нечего, Аттал, вести? Душу свою изведи.

80

В ночь пред кончиной своей явился ты, Кан, за подачкой.

Умер ты, Кан, оттого, что лишь одну получил.

81

Знаешь, что ты от раба, и вежливо в том признаешься,

Раз господином зовешь, Сосибиан, ты отца.

82

Портик этот, что в прах распался мелкий

И далеко обломки разваливший,

В преступленье ужасном оправдался:

Только выехал Регул из-под крыши,

5 Под которой гулял он перед этим,

Вдруг своим побежден был весом портик

И, уже не боясь за господина,

Не поранив его, безвредно рухнул.

Кто ж не скажет теперь, что боги, Регул,

10 Жалоб тяжких боясь, тебя спасают,

Коль под грудой развалин не погиб ты?

83

Щеки и губы тебе, Маннея, лижет собачка:

Не удивляюсь я — все любят собаки дерьмо.

84

Иметь жену считает Квиринал лишним,

Чтоб сыновей иметь; и он нашел способ,

Как этого достичь: своих рабынь портит

И домородных всадников родит много.

5 По правде, Квиринал отец своей дворни.[61]

85

Ловкий аукционист продавал на холмах виноградник

И подгородный еще чудный участок земли

И говорил: «Ошибается тот, кто считает, что Марий

Из-за долгов продает: нет, у него все в долгу».

5 «Ради чего ж этот торг?» — «Да рабы его там перемерли,

Сгинул весь скот, урожай… Место не любо ему».

Кто же тут цену наддаст, кроме тех, кто вконец разориться

Хочет? И гиблой землей Марий владеет опять.

86

По соседству со мной — рукой подать мне

До него из окон — живет мой Новий.

Позавидует всякий мне, подумав,

Что могу ежечасно наслаждаться

5 Я общеньем с моим ближайшим другом?

Да он дальше еще Теренциана,

Что на Ниле теперь Сиеной правит!

С ним ни выпить нельзя, ни повидаться,

Ни услышать его: во всей столице

вернуться

59

Ст. 8. …станешь снова волосатым — когда наденешь парик.

вернуться

60

Ст. 1. Антеноров лар — Патавий (ныне Падуя), основанный якобы одним из троянских вождей, Антенором.

Ст. 2. Флакк. — См. прим. к эпиграмме I, 61.

Ст. 11. Кирра — древняя гавань Дельфов.

вернуться

61

Ст. 4. …домородных всадников… — «Домородными» (vernae) назывались рабы, не купленные, а рожденные в доме владельца. Всадники — одно из привилегированных сословий в Древнем Риме.