1.2. Неолитическая революция Севера. Строители мегалитов
Между 6000–4000 гг. до н. э. в Средней Европе, на территориях значительно южнее Скандобалтики складывается массив раннеземледельческих европейских культур линейно-ленточной керамики, разместившийся в лессовой полосе плодородных почв речных долин и равнин, от современного Белграда до Брюсселя и от Рейна до Днестра, с экспансией во Францию, Румынию и далее на Балканы, в зону раннеземледельческих культур «расписной керамики», предшественников Эгейского и Крито-Микенского мира древнейших цивилизаций Европы (Чайлд, 1956).
Население этих культур освоило мотыжное земледелие, возделывало ячмень, полбу, пшеницу, выращивало бобы, горох, чечевицу, лен. Первоначально недолговременные поселения, связанные с подсечно-огневым земледелием, располагались на небольших участках. «Люди линейно-ленточной керамики» строили столбовые дома длиной до 27 м, шириной 6 м, характерным орудием подсечного земледелия были каменные колодкообразные топоры, необходимые для вырубки леса, позднее появляются шлифованные кремневые топоры, прочерченная по глине линейно-ленточная орнаментация керамических сосудов сменяется накольчатой, по которой обозначают развившиеся на прежней этнокультурной основе новые группы археологических культур. В их ареале известны не только поселения, но и грунтовые могильники со скорченными костяками, осыпанными охрой (этот обряд, иллюстрирующий религиозные представления, связанные с древнейшими «Ведами», в дальнейшем долго составляет общую черту культуры многих индоевропейских народов).
На восточном берегу Балтики с накольчато-ленточной граничит неманско-нарвская культура, далее на восток – культура ямочной керамики, которую связывают с формирующимся прафинно-угорским этнокультурным массивом, предками прибалтийских и волго-уральских финских народов.
На западе Европы вдоль всего Атлантического побережья распространяются новые культурные традиции земледельческо-скотоводческого неолитического населения культур Сены-Уазы-Марны (СУМ) во Франции. Самая яркая и монументальная из характеристик этих культур – появляющиеся после 3000 г. до н. э. мегалиты (греч. мегос – большой, литос – камень, собственно, принятый научный обобщающий термин). Это ритуальные и погребальные каменные сооружения из одиночных высоких столбообразных камней (менгиры), поставленных рядами или по кругу (кромлехи) или установленных «столообразной» либо более сложной «ящичной» конструкцией массивных плит (дольмены). Кельтские названия, принятые в качестве научных терминов для обозначения этих разновидностей мегалитов, – это результат и свидетельство длительного переживания мегалитической традиции и связанных с нею представлений в культуре европейского населения. Пик строительства мегалитов в Европе, распространившихся по всем морским побережьям от Абхазии до Корсики, от Испании до Норвегии, приходится на 2400–2300 гг. до н. э. Наиболее известным мегалитическим комплексом является Стоунхендж в Англии (Atkinson, 1979). Обобщая представления об этом новом культурном феномене первобытной Европы, его объясняют распространением определенного комплекса религиозных идей, подобно тому, как распространение христианства можно проследить по строительству церквей или ислама – мечетей (Pigott, 1973: 60).
Скандинавия представляла собой безусловную и неотъемлемую периферию этого древнего европейского культурного мира. Периодизация северного неолита, построенная классиком шведской археологии О. Монтелиусом, основана на изменении форм ведущих орудий (каменных топоров) и устройстве погребений, с этого времени и до эпохи викингов – устойчивой характеристики археологических культур (табл. 2). Принятое разделение на ступени охватывает от двух до десяти (в среднем пять) столетий для каждой из них, и в целом каменный век продолжается в Северной Европе значительно дольше, чем на остальной части континента, вступавшей в это время в эпоху металла – энеолит (медно-каменный век) и бронзовый век Крито-Микенской и связанных с нею культур (Becker, 1966: 265–266; Hagen, 1969: 926–928; Stenberger, 1969: 1254–1256).
Основываясь на периодизации скандинавского неолита и преемственной связи с ним последующих культур, Монтелиус писал в 1888 г.: «Мы должны исходить из наиболее ранних данных, когда, по свидетельству истории, наши предки фактически здесь жили, и, идя отсюда, ретроспективным путем исследовать нижеследующие периоды до тех пор, пока археологические памятники не дадут нам опору, чтобы сделать вывод о вторжении другой народности. Если подобные данные могут быть обнаружены, например, в каменном веке, то наиболее вероятно, что население здесь с этого времени оставалось неизменно и что, следовательно, наши германские предки переселились сюда еще в каменном веке» (см. табл. 2) (Montelius, 1888: 5).