Выбрать главу

В то же время: «Существует фетва (директива) авторитетных мусульманских богословов, объявивших РФ «территорией войны» — «дар-аль-хаб»[897].

Член Комитета Совета Федерации по делам Федерации и региональной политике Ралиф Сафин говорил: «Неверно ставить знак равенства между исламом и тем, к чему призывают, что творят экстремисты от имени ислама. Это то же самое, что судить о христианстве исключительно по крестовым походам и инквизиции»[898].

Председатель Духовного управления мусульман Чечни муфтий Ахмадхаджи Шамаев рассказал, что Басаев и Масхадов были прокляты за участие в преступной деятельности[899].

И это действительно так. Подавляющее большинство верующих мусульман не имеют никакого отношения к террористам. Они заняты повседневными заботами и им дела никакого нет до того, что кто-то собирается вести джихад по отношению к неверным. Терроризм — обычно удел немногих.

Мало того, особых призывов к террору и насилию в Коране мы не найдем. Впрочем, Ориана Фаллачи считала, что хотя принцип «око за око, зуб за зуб» содержится и в Библии, и в Торе, но для Корана, для мусульман, писала она, «это соль жизни»[900].

Многие исламские авторитеты отрицают наличие какой-либо агрессивности в исламе. И это тоже в целом правильно.

Проблема заключается в том, что есть агрессивное меньшинство, которого вполне достаточно для ведения террористической войны, благо для этого многотысячные армии не нужны. Меньшинство вполне может не просто вести террор, но и захватывать власть в стране.

Соединенные Штаты, вызывающие на себя удары исламских экстремистов, объективно и явно невольно «спасают» другие страны (прежде всего Россию и Китай, а также Индию) от недовольства тех же самых экстремистов.

При этом Соединенные Штаты невольно «помогают» одной рукой, но подталкивают другой рукой экстремистов в сторону своих политических противников. Что только стоит различного рода прямая и косвенная поддержка чеченских сепаратистов. Использование мусульманского экстремизма против России — одна из задач, которую, похоже, поставила перед собой Америка. Аналогично поступают Соединенные Штаты и в отношении Китая. Этого нельзя забывать и нужно постоянно выставлять Западу (точнее конкретным странам и их лидерам) счет за их антироссийские слова и действия. Они должны понимать, что ничто и никто не забыт.

Две самые населенные страны в мире, Китай и Индия (особенно последняя) являются недружелюбными по отношению к исламу.

Об Индии и говорить нечего. Она с исламистами ведет уже многолетнюю войну. У китайцев проблем с мусульманами меньше, но периодические подавления китайцами мусульманских мятежей на востоке своей страны (Уйгуристан) осложняли и еще будут осложнять их отношения с исламскими странами.

При этом Уйгуристан непосредственно примыкает к Казахстану, а сами уйгуры не просто мусульмане, но и родственный казахам народ.

Россия и Китай заинтересованы в том, чтобы в регионе Средней Азии исламские фундаменталисты не стали преобладающей силой, способной изменить политический строй существующих там стран. При этом для России это, конечно же, важнее. Но и для Китая — не является третьестепенным фактором.

Переговоры, которые ведут лидеры Китая и России о противодействии терроризму, на самом деле — переговоры о противодействии исламскому экстремизму. Российско-китайская дружба подразумевает антиисламскую составляющую этой дружбы. Запад (и прежде всего США) это прекрасно понимает. А по некоторым данным, не просто понимают, но и пытаются использовать.

«Замечу, — писал Александр Широкорад, — что и американские империалисты, и исламские фундаменталисты, формально являясь антиподами, имеют общую цель по отношению к России и КНР. Они стремятся, используя сепаратистов, в том числе мусульман, расчленить обе великие державы и низвести их до уровня банановых республик»[901].

вернуться

897

«Завтра», 2005, № 3, С. 2.

вернуться

898

http://www.aif.ru/online/aif/1228/ll__01 15.12.2004.

вернуться

899

«Аргументы и факты», 2004, № 43, с. 32.

вернуться

900

«Комок», 2005, № 4, с. 4.

вернуться

901

Широкорад А. Б. Россия и Китай, конфликты и сотрудничество. М.: Вече, 2004. С. 439.