Ох уж эти прожекты! Благими намерениями, как известно, вымощена дорога в ад.
Но и это еще не вся проблема. Рассказав о китайской эмиграции в годы Гражданской войны в России, Сергей Нехамкин окончил свою статью словами: «Сумеет ли Россия впитать и ассимилировать крупные китайские анклавы, которые неминуемо возникнут, если нынешние экономические проекты реализуются? Как эти анклавы поведут себя, если опять случатся кризисные времена (а от кризисов не застрахована ни одна страна)? На эти вопросы отвечать уже послезавтрашним историкам»[990].
Может быть, Россия все же ассимилирует приезжающих на нашу территорию китайцев? Черта с два! Скорее наоборот.
«История показывает, что китайские общины необычайно медленно ассимилируются местным населением»[991]. «В Китае традиции играли и играют ту же роль, что и в других странах. В то же время они имеют и свои специфические черты: здесь значение их более глубоко, они чрезвычайно прочно вошли в жизнь народа на самых различных социальных уровнях, и к ним обращаются повседневно. Приверженность к традициям, к сложившимся нормам поведения, моральным и духовным ценностям, художественным образам, стереотипная оценка исторических деятелей — все это давно стало национальной чертой характера китайцев»[992].
«Присущая жителям Поднебесной клановость, и как следствие ее — круговая порука, — писал Всеволод Овчинников, — дали повод соседним народам называть китайцев — «евреями Азии». Не только члены семьи и родственники, но и земляки-однофамильцы готовы сделать все возможное, буквально «разбиться в лепешку», дабы помочь члену фамильного клана в срок рассчитаться с долгами»[993].
Кстати, о евреях. «Этот замковый камень в арке цивилизаций Запад и Востока также пытался обосноваться на китайской земле. В XI веке в городе Кайфын была основана синагога. В. Алексеев, посетивший этот город в начале XX века, обнаружил на месте синагоги пустырь да грязные лужи с камнями. «Иудейство прошло в Китае бесследно, — записал он в своем дневнике, — Китай — единственная страна, где иудейство никогда на объединялось и не было обособляемо, где не было еврейских погромов и где иудейская нация была целиком поглощена китайской… Еврейские семейства в Кайфын совершенно окитаились»[994].
«Добиться успеха китайским мигрантам помогают умение приспосабливаться к новой обстановке, предприимчивость, общинная спаянность. Обладая этими качествами, китайские мигранты, несмотря на текучесть своего состава, сумели организоваться в развитую структуру с достаточно сложным разделением труда. Они не только обеспечили выполнение коммерческих функций — перевозку, складирование, оптовый и розничный сбыт товаров — но и наладили культурную жизнь, выпуск собственных газет»[995].
Плохая ассимилируемость сочетается в китайской среде с клановостью. Клановость помогает китайцам внедриться в чужую страну и перетягивать туда же новых мигрантов. Давно уже отмечалось, что «случаи перехода китайцев к русскому образу жизни можно перечислить по пальцам»[996].
«Китайская кровь, — писал Аркадий Жемчугов, — как выяснилось, практически не знает себе равных. Генетически от любого кровосмешения китайца с иностранцем рождается китаец. Даже если один из партнеров негр, все равно получается китаец. Вот и иудеи не признают евреями детей, у которых кто-то из родителей китайских кровей»[997].
«…Китайские общины представляют собой замкнутые и хорошо организованные группы мигрантов, ориентированные на частнопредпринимательскую деятельность. Они фактически не контактируют с властями, действуют где-то в области между легальной и теневой экономикой, фактически всегда связаны с собственным криминалом, действующим почти всегда в рамках самой общины. Они сами не хотят сближаться с российским обществом»[998].
«Я, — высказалась писатель Юлия Латынина, — не слышала ни одной истории о раскрытом убийстве одного китайца другим китайцем. Подозреваю, что внутри этих сообществ действуют свои законы, подобные законам шариата в Чечне. А российским ментам китайцы платят дань, чтобы не трогали.
Китайская культура тысячелетиями демонстрировала склонность «перемалывать» окружающие племена — даже без оружия. И Россия может оказаться в той же ситуации, что Римская империя после нашествия франков, когда Галлия фактически перестала принадлежать империи, формально оставаясь в ее составе»[999].
994
Жемчугов А. Л. Китайская головоломка. М.: Олма-пресс, Красный пролетарий, 2004. С. 26.
997
Жемчугов А. А. Китайская головоломка. М.: Олма-пресс, Красный пролетарий, 2004. С. 26.