Дело в том, что хоть много – да все-таки мало. Потому что эти талантливые, честные, работящие и энергичные люди – не могут протянуть руки друг другу так, чтобы дотянуться пальцами, коснуться всем себе подобных и образовать единую пленку по стране. Пусть тонюсенькую пленку – но все-таки чувствующую себя, собравшую себя страту, прослойку лучших людей страны. Где единомышленники и собратья помогут тебе всей своей энергией, связями, деньгами, своей верой и моральной поддержкой.
Такая единая пленка культуры позволяет талантам поддерживать друг друга, не давать в обиду, помогать расти, внедрять свои изобретения, развивать науку и промышленность в наметившихся взлетах, привлекать административный ресурс в помощь перспективным прорывам. Это культурная среда, атмосфера, питательная почва научных школ, – единая сеть взаимопомощи талантливых и честных людей страны. Н-но – нет такой пленки, нет такой сети…
Поэтому хороших и умных людей много – но мало: они разрозненны. И плохие люди, скажем мягко так, их вечно давят, топят и не дают жить и работать. Тупые душат умных, слабые – сильных, подлые – благородных. И чем выше – тем труднее: гадов многовато, выше нормы хорошей жизни, – а хороших людей маловато, чтобы им противостоять.
64. И кроме того – любая самоорганизация снизу угрожает монополии тоталитарной власти и должны подавляться; любая инициатива снизу, любое инакомыслие, любой умственно не подконтрольный талант – угрожает монополии тоталитарной власти на единомыслие и управление всем – и должны подавляться.
Заурядность поддерживается властью – талант встречает противодействие.
65. Ну так совершенно естественно, что в России с ее гениями и талантами – они почти всегда оказываются задавлены, а наверх восходит тупое и раболепное дерьмо, правильно понимающее суть государственного устройства и способы понравиться власти.
Русская власть признает только одну форму процветания страны – именно такую, при которой прежде всего процветает она, власть. Все, что мешает процветанию власти, может провалиться, и даже лучше, если провалится. Расхлебывать плоды процветания власти всегда приходится стране.
66. С учетом тысячи лет отрицательной селекции – иначе и быть не могло. Еще удивляешься мощи и плодородию народа, который после тысячи лет – а точнее одиннадцати веков, пятидесяти поколений! – еще способен давать таланты и работяг.
Лучшие – вывозились в рабство, погибали в войнах, низводились до уровня бессловесных скотов, сгнивали на стройках империи. А уж в первые 30 лет Советской власти – уничтожили интеллигенцию, потомственных военных, трудовое крестьянство, аристократию и предпринимателей как класс.
Лучшие – не умели уклоняться от повинностей и призывов, лгать в глаза, подставлять других вместо себя, терпеть любое издевательство. Плохо кланялись и не лизали зад!
В конце концов, миллионы лучших, талантливых, энергичных и гордых покинули Россию всеми способами.
67. Когда говорят о рабской сущности русского народа – это оскорбительно и неточно. Но следует разобраться. Раб – это работник, у которого нет прав. И выбор невелик. Его мнение, его интересы ничего не значат. Для него нет справедливости. Хозяин выделяет ему такое содержание, чтобы он поддерживал свою жизнь, мог трудиться и размножаться; также не озверел, не сбежал, не убил хозяина.
Это – внешняя сторона рабства, форма. А внутренняя – это раб полагает свое существование нормальным, естественным, свою долю справедливой. Он родился в таком сословии, его содержат не хуже, чем у других хозяев, вокруг него работники живут так же, и у них есть свои радости: свадьба, детишки растут, в церковь по воскресеньям, выпить при возможности; да нет, нормальная жизнь, ничего, уж так заведено.
Раб – это противопоставление понятию «гражданин». От тебя в стране ничего не зависит. Тебя не спрашивают. Ты живешь и работаешь так, как постановила Власть. И веришь в справедливость такого положения. Во-первых, им наверху видней, во-вторых – все равно плетью обуха не перешибешь.
И приходится признать, что в этом смысле рабский дух, рабское сознание в русском народе укоренены очень сильно.
67-А. И довольно странно, если бы тысяча лет существования государства, подавлявшего вольности и права своих людей вплоть до абсолютно бесправного рабского состояния, как при Иване Грозном или Сталине, не сказалась бы на формировании национального характера. И затем национальный характер, в свою очередь, сказывается на дальнейшем формирование государства.
68. Если же положение позволяло подняться… Чтобы сделать большую карьеру – нужна была прежде всего подлость. Соглашаться с властью и угождать. Потом нужны была жестокость и равнодушие, чтобы исправно исполнять любые приказы, вплоть до самых тупых и кровавых. Требовались лживость, беспринципность и отсутствие совести.