Китай, Россия, Индия, Арабский Восток – это другое дело.
Любой поймет, что если ты комплектуешь группу на зимовку или в тыл врага – ее нельзя составлять из чеченцев, мексиканцев, японцев и англичан. Разная ментальность сделает конфликты неизбежными. К каждому нужен свой подход. А составь из них четыре группы – каждая будет действовать с поправкой на свой характер.
Этот излишний пример к тому, что каждое государство существует как именно такая форма объединения именно таких людей. Государство и люди – это даже не симбиоз. Это два аспекта единого целого. Две формы существования народа: как совокупность личностей по отдельности, масса икринок, зернь – и как единая система, сплав, созданный из людской массы в горниле истории.
Если у тебя будут иные составные части – из них выйдет иной сплав. Понятно ли?
Если мы изменим людей – из них организуется иное государство. Из разной муки не выйдет одинаковых пирогов.
…Если мы возьмем (создадим, воспитаем) свободных, ответственных, работящих людей – из них не выйдет Российской Империи. Она им не понадобится. В ней не будет цели и смысла. Их стремления и интересы обретут иную форму – не ту, которую придали людям несвободным и пофигистам навязыванием верховной воли.
Центростремительная сила, сдерживающая Империю воедино, перестанет быть. Все и разлетится.
81. Демократам необходимо это понимать.
82. Существование огромной и (кое в чем) могучей Российской Империи находится в диалектическом единстве с качествами ее народа. А иначе и быть не может.
Только не надо идеализировать эти качества! Завоевание огромных территорий и сдерживание их в единстве, при людской бедности и жертвах – разумеется, было бы невозможно со свободными, ответственными, работящим и честным народом. Какое-то представление о своей истории мы имеем.
83. Пофигизм. А какая разница – будет так, или сяк, или эдак. Всяко сойдет. Выживем. Хотите? – ладно, можем переделать. Как ни работай на хозяина, начальника, государство – все равно тебе отдают идиотские приказы, а любой результат твое положение не изменит. И ни награда, ни наказание особо на твою жизнь не влияют. Мы не боимся катастроф и не верим в райское будущее. (Идеал русского пофигиста – Платон Каратаев.) Нам нет дела до ваших призывов, свершений и посулов. Рухнет? – не наше. Засияет? – и пусть. Если все ваши идиотства принимать к сердцу – жить невозможно. Так пошло все на фиг. Жили и жить будем как-нибудь.
84. О покорности русского народа уж столько сказано и написано. А что делать. Сколько было бунтов – и что в результате? Хорошо стало? Против власти не попрешь, плетью обуха не перешибешь, только жизнь себе испортишь. А как жить? Надо приспосабливаться. И нищие учительницы подтасовывают выборы, нищие работяги делают отраву вместо продуктов и лекарств, нищие пенсионеры получают свои гроши и даже накануне смерти, когда бояться уж вовсе нечего, не выходят на негодующие митинги.
85. Терпение. Родная сестра покорности. Почти синоним. Ты беден? Бесправен? Обижен? Терпи… Изменить в этом государстве все равно ничего нельзя. Гордыня – грех, бунт – преступление, правды не добьешься. Терпи, может все и образуется; ничего, хуже бывает…
86. Вороватость. А зачем быть честным и как жить нормально, если власть и начальство воруют всегда – по-крупному, разными способами, прикрытые законом и судом. Богатые в России живут не по зарплате, не по честным официальным доходам – от жульничества жиреют. Если ты попробуешь мешать начальству воровать – тебя же и посадят. Ну так воруй сам согласно своим возможностям, будь как все. А уж если можно где-то обжулить государство и хозяина, спереть, списать, спрятать, подменить, унести домой – так это же святое, вы что, все так живут. Это не твое государство и не твое предприятие, это твои эксплуататоры неправедные, хрен ли их беречь.
87. Лицемерие. А что же, высказывать в лицо сильным и властным то, что о них думаешь? Жлоб-начальник уволит, взяточник-полицейский посадит, хулиган изобьет, банк-ростовщик разорит до нитки. И нигде не докажешь правды, ни на кого не найдешь управы. Так уж улыбайся в лицо, льсти, лебези, признавай его правым, а себе проси милости и снисхождения.
88. Лживость как естественное средство улучшения своего положения. Говорить надо не правду – говорить надо то, от чего тебе будет лучше. Или зауважают больше, или вину скостят, или прибыль выйдет, или неприятность уладишь. Потому что на правду и справедливость рассчитывать не приходится.