Однако люди творят свою историю по-разному и при совершенно различных исторических условиях Одно дело, когда человеческая деятельность осуществляется без научного предвидения общественных событий, в условиях господства частной собственности, порабощения трудящихся, когда у власти стоят эксплуататоры Совсем другое дело, когда народные массы преобразуют природу и общество в условиях свободы от всякого гнета и наличия власти трудящихся, общественной собственности, плановости.
До победы социализма человеческое общество развивалось стихийно. Это значит, что до возникновения марксизма люди не знали законов развития общества. Поэтому они не могли научно предвидеть общее направление истории и отдаленные последствия своих действий. Неизвестные людям экономические законы противостояли им как чуждые силы, порождающие кризисы, войны, разорение масс, страх перед завтрашним днем и неуверенность в будущем. Люди не могли сознательно применить эти законы и подчинить их своему контролю. Поэтому стихийные силы, господствующие в общественной жизни, казались злым роком и неотвратимой судьбой, а неисполнение коренных желаний многими считалось «иронией судьбы», «несчастной судьбой», «ударами судьбы» и т. п.
При господстве частной собственности, анархии и конкуренции люди не могли узнать, какие результаты могут получиться в конце концов из их разрозненных действий. Они ставили перед собой чаще всего ограниченные цели. Общие интересы, как правило, отодвигались на последнее место. Плановое развитие в этих условиях было невозможно. А так как люди преследовали в основном лишь ближайшие цели, то развитие общества часто приводило к внезапным и нежелательным последствиям, которых никто не хотел. Например, мелкие собственники стремились разбогатеть, а на деле они все больше разорялись. Капиталисты вводили машины для получения высоких прибылей, а в конечном счете это привело к появлению революционного пролетариата — могильщика капитализма, что в расчеты буржуазии, разумеется, не входило.
Победа Великой Октябрьской революции и построение социализма в нашей стране означает невиданный в истории скачок от стихийного развития общества к сознательному управлению общественными процессами. Уничтожив частную собственность, советский народ стал хозяином всех средств производства, используя их для неуклонного подъема своего благосостояния. Навсегда исчезла эксплуатация человека человеком. Люди при социализме трудятся на себя. У власти стоят сами трудящиеся. Счастье всех советских людей зависит от их собственных усилий. Вот это господство над ходом общественных событий, основанное на сознательном использовании законов природы и общества в интересах построения коммунизма, и есть подлинная свобода. Советский народ под руководством КПСС в своих планах заранее определяет свой будущий жизненный путь. Благодаря его героическим усилиям в выполнении и перевыполнении планов у него в целом получается то, чего он хотел.
Некоторые спрашивают, как понимать часто употребляемое в речах и газетах выражение, что советские люди «взяли свою судьбу в собственные руки», что советский народ «стал хозяином своей судьбы»? Конечно, это выражение надо понимать не в религиозном смысле, будто судьба существует на самом деле, только она раньше не была в наших руках, а затем мы стали ее хозяевами. Имеется в виду переход нашей страны от стихийного развития к сознательному управлению ходом общественных событий при социализме, осуществление советским народом под руководством КПСС планового руководства всей жизнью страны, использование законов развития природы и общества в интересах ускоренного движения к коммунизму. Значит, весь жизненный путь и будущность СССР зависят не от мифической судьбы, а от собственных усилий свободных строителей самого справедливого общества. Социалистический строй дает неисчерпаемые объективные возможности быстрого и всестороннего прогресса, и только от нас зависит умело использовать их в интересах коммунизма.
Подведем итог. Марксистско-ленинская наука отрицает веру в существование судьбы главным образом потому, что нет в мире или над миром никаких сверхъестественных сил, которые могли бы по своему произволу предопределять судьбы людей. Поэтому действие законов природы и общества нельзя считать судьбой. Опираясь на познанные законы развития материального мира, люди сами творят свою собственную историю.