Но, пожалуй, самым веским опровержением веры в судьбу является досрочное выполнение и перевыполнение намеченных планов большинством заводов и колхозов нашей страны, а также целыми отраслями народного хозяйства. Выпуск сверхплановой продукции становится законом для множества предприятий нашей промышленности. В результате всенародной борьбы за выполнение семилетки запланированный прирост промышленной продукции в 1959, 1960 и 1961 годах оказался значительно перевыполненным. Немало славных побед одержали и труженики сельского хозяйства. В стране развернулось всенародное соревнование за досрочное выполнение всей семилетки. Оправдалось гениальное предсказание В. И. Ленина, что при социализме развитие общества будет происходить все быстрее и быстрее. При высоких темпах развития социалистической экономики закономерный процесс перерастания социализма в коммунизм может быть ускорен. Значит, ни о каких фатальных сроках, якобы предопределенных «матушкой судьбой», и речи быть не может. Советские люди могут строить и производить быстрее. Это доказано опытом скоростного строительства железных дорог, доменных печей, ускоренного строительства домов и школ, проведения посевных и уборочных работ в более сжатые сроки и т. д.
С точки зрения веры в судьбу люди бессильны перед неведомым роком и должны покориться стихии и самотеку, пассивно приспосабливаться ко всяким случайностям, не вмешиваться в ход событий. Фаталисты прямо отрицают возможность ускорения людьми закономерного хода событий. Однако процесс коммунистического строительства блестяще опровергает эту лживую и вредную точку зрения. Для советских людей оказались по силам высокие и все более быстрые темпы экономического и культурного развития. Агрономическая наука доказывает даже возможность снимать по два урожая в год.
Мифическая судьба как бы запрещает людям проявлять свою инициативу и активность в досрочном выполнении и перевыполнении плановых заданий. Но большинство советских людей, навсегда порвавших с религией, вопреки вере в судьбу своим упорным трудом доказывает, что вполне можно строить быстрее и лучше, в каждую единицу времени производить больше продукции, не допускать отставания тех или иных участков народного хозяйства, не допускать брака на производстве, быстрее внедрять новую технику. Сколько ума, энергии, смекалки и настойчивости на производстве проявляют ударники и бригады коммунистического труда в борьбе за повышение производительности труда!
Итак, если советский народ на деле добивается того, чего он сам желал в своих планах, значит, судьбы не существует.
Ход строительства коммунизма неизбежно ставит вопросы коммунистического воспитания трудящихся в центр внимания партийных, советских, профсоюзных, комсомольских и других организаций. Суть дела в том, что высокий уровень сознательности масс помогает успешному осуществлению планов коммунистического строительства. Коммунистическое воспитание в духе коллективизма и трудолюбия, сознания общественного долга, социалистического патриотизма и интернационализма, соблюдения высоких принципов морали нового общества — необходимое условие преодоления пережитков капитализма в сознании людей и формирования нового человека. Ведь чтобы прийти к коммунизму, надо уже сейчас воспитывать человека будущего, формировать нового человека с коммунистическими чертами характера, развивать у советских людей коммунистическую нравственность и нетерпимость к нарушителям общественного порядка.
Однако если верить в судьбу, то задача формирования нового человека, воспитанного в духе коммунистической морали, совсем излишняя и теряет свой смысл. Зачем готовить высокосознательного и всесторонне развитого человека коммунистического общества, если судьба все равно сделает по своему и с фатальной неизбежностью будет определять жизненный путь общества и все человеческие поступки! Да и невыполнима эта задача коммунистической переделки человека, ибо, по мнению фаталистов, то, что положено судьбой, человеку не дано изменить, он не может идти наперекор судьбе. Сами верящие в судьбу говорят, что каждый человек находится во власти неведомого рока, и поэтому он не может по собственному желанию переделать себя, свои привычки, характер и наклонности. Буржуазные фаталисты всегда твердили, будто эгоизм и честолюбие, стремление жить за счет чужого труда, стяжательство, вера в бога, агрессивность и т. п. заложены в самой природе человека, «на роду написаны» ему, и поэтому о их преодолении и речи быть не может. Свою буржуазную мораль они считают вечной.