Даже несколько таких бамбуковых планок обладали значительным весом. Ежедневная норма императорских «бумаг» Цинь Ши-хуана [3] весила, к примеру, более ста цзиней [4].
В период Чжаньго[5] жил, как говорят, ученый по имени Хуэй Ши.
Книги, которые он брал с собой, отправляясь в путешествие, едва умещались на пяти повозках. Отсюда и пошло выражение «учености возов на пять», характеризующее ученого, широко эрудированного человека. Можете себе представить, сколько весила бы современная книга объема той, скажем, которая сейчас находится перед вашими глазами, переписанная на бамбуковые планки! И какой громоздкой она оказалась бы, если считать, что на каждой планке умещалось по тридцать знаков!
Потребность в более удобной форме книги вызвала появление нового материала. Им оказался шелк, который стали употреблять как материал для письма в периоды Чуньцю[6] и Чжаньго, то есть с VIII века до н. э. Применение шелка обусловило, в свою очередь, переход к использованию волосяной кисти. Писали тушью. Легкая и эластичная книга теперь сворачивалась в свиток, и ее стали называть уже не «цэ», а «цзюань» («свиток»). Этот термин закрепился впоследствии в китайском языке для обозначения части книги (главы).
Книги такого рода, написанные на шелковых полотнищах, именовались также «бошу» — словом, значащим «письмо на шелку» («бо» ?«шелк для письма», «письмо»; «шу» — «книга». — Прим. пер.).
Книги на шёлку были удобней в обращении, но зато отличались дороговизной и не могли, естественно, быть достоянием всех и каждого. Вплоть до эпохи Хань (III век до н. э. — III век,н. э.) в Китае наряду с «письмом на шелку» были распространены еще и книги на бамбуковый планках. Об этом свидетельствуют материалы археологических раскопок.
Раскопки принесли большое количество деревянных и бамбуковых планок с древними письменами. Наибольшую известность получили тексты из могилы Вэйского Сян-вана[7], относящиеся к доциньской эпохе[8]. К сожалению, эти тексты, найденные еще в 281 году, до наших дней не сохранились. Среди археологических находок в городе Чанша (1951–1953 гг.) много книг времен Западной динарии Хань ? Западной Цзинь (II век до н. э. — III век н. э.), написанных также на бамбуковых и деревянных планках. В захоронениях, относящихся к периоду Чжаньго, нашли книги на шелку с иллюстрациями — изображениями дракона и феникса, символизирующими императора и императрицу.
Среди других предметов, обнаруженных в захоронениях этого периода в городе Чанша, найдена волосяная кисточка для письма и бамбуковая палочка от такой же писчей кисти. (Эта кисточка намного древнее вырытых ранее. Она поражает высоким техническим уровнем изготовления: один конец тонкой палочки кисти расщеплен на несколько частей, и в расщеплениях зажаты волосы. Конец с волосами обвязан тонкой шелковой нитью и закреплен сырым древесным лаком. Судя по. технике изготовления, эта кисть не из самых первых в Китае. — Прим. пер.).
И громоздкие бамбуковые планки и удобный в употреблении, но дорогой шелк — все это были, конечно, далеко не идеальные материалы для письма.
Потребность в удобном и дешевом материале обусловила появление бумаги.
Взглянув на иероглиф «чжи», которым теперь обозначается бумага, вы увидите слева, где стоит ключ иероглифа[9], элемент «шелк», говорящий о том, что происхождение бумаги связано с шелком,
Самые ранние образцы бумаги были изготовлены в I веке н. э. Шелковое производство достигло к тому времени уже широкого развития.
Женщины, занимавшиеся шелководством, варили коконы шелкопряда, затем, разложив их на циновку, опускали в речную воду и перетирали до образования однородной массы. Затем массу вынимали, отцеживали воду, и получалась шелковая вата. Когда вату снимали, то в результате такой механической и тепловой обработки коконов на циновке оставался тонкий волокнистый слой, превращавшийся после сушки в лист очень тонкой бумаги. Отглаженный лист такой бумаги мог служить материалом для письма. Это и была самая первая в мире бумага. Открыв этот способ, люди стали использовать бракованные коконы шелкопряда для изготовления бумаги, повторяя уже известный им процесс варки коконов, промывки их и измельчения бумажной массы. Такая бумага называлась «ватной». В основе современного бумажного производства лежат, по сути, те же процессы обработки и изготовления.
3
Цинь Ши-хуан, или Цинь Ши-хуанди, ? условно «Циньский первый император», титул циньского правителя Чжэна (246–210 годы до н. э.), уничтожившего самостоятельные царства и создавшего первую централизованную китайскую империю.
6
Название периода Чуньцю («Весны и осени») в истории Китая происходит от одноименной летописи, составленной в княжестве Лу и включающей хронику событий 722–481 годов до н. э не только в княжестве Лу, но и в других княжества данного периода. Составление летописи приписывается Конфуцию.
7
Ван — первый и высший из пяти титулов знатности, существовавших в древнем и средневековом китайском обществе. В древнейшем Китае это единовластный монарх, впоследствии — титул правителей отдельных княжеств, а также — «ленов императорской семьи мужского пола и, наследника престола до его вступления на трон. Сян-ван ? правитель царства Вэй, живший в III веке до н. э.
9
Сложные иероглифы китайского языка (в отличие от иероглифов-элементов, образующих такие (ложные знаки) подразделяются на идеографические и фонетические. В последних, примером которых и служит иероглиф «бумага», одна из составных частей является смысловым показателем (ключом), а другая — показателем фонетическим, определяющим произношение иероглифа.