Тин, Турмс и Тална. Бронзовое зеркало, IV век до н. э.
Миний (Ника) возлагает корону на Геракла. Бронзовое зеркало, IV век до н. э.
Эти факты, хотя и очень обрывочные, показывают всю сложность этрусского пантеона, божества которого принадлежали не к индоевропейской религии, и для которых сравнение с религиями соседей Этрурии всегда будет ненадежным или даже неверным. Такие же сомнения и вопросы возникнут, если начать анализировать другие божества, например, Уни или Айсера (последнее имя было найдено в тексте на Загребской мумии, и нельзя даже быть уверенным, что речь идет о божестве).
Этрусское имя / Имя на латыни или греческом
Вольтумна / Вертумнус
Бог-громовержец Тин / Юпитер
Уни / Юнона — богиня покровительница женщин [Гера]
Ани (Кулсанс) / Янус
Нетунс / Нептун
Айсера / Dea Dia (?)
Марис / Марс
Ларан / Марс
Ветис / Ведиус — Ведиовис
Сатре / Сатурн
Сельванс / Сильван
Мен(е)рва / Минерва
Вельксан (Сетланс) / Вулкан
Туран / Венера [Афродита]
Турмс / Гермес
Фуфлунс / Бахус
Летун / Латон
Усил / Соль [Гелиос]
Аритими / [Артемида]
Аплу / [Аполлон]
Сурис / [Аполлон знахарь]
Лаза / нимфа
Геркл / Геркулес [Геракл]
Демоны:
Харон (Хару)
Калу
Тухулха
Ванф
♦ Демоны
Наряду с культом богов у этрусков существовал культ низших божеств — злых и добрых демонов. Их изображения сохранились на зеркалах и фресках гробниц. Подобно хурритам, ассирийцам, хеттам, вавилонянам и другим ближневосточным народам, этруски представляли себе демонов в виде фантастических птиц и животных, а иногда и людей с крыльями за спиной. Демоны нередко изображались в качестве спутников и слуг богов.
Самый знаменитый демон — демон смерти Хару (Харон) — в большей степени, чем родственный ему греческий перевозчик душ умерших Харон, сохранил черты самостоятельного божества. На более ранних памятниках Хару — зловещий и молчаливый свидетель смертных мук, затем вестник смерти и, наконец, под влиянием греческой мифологии — проводник душ в подземном царстве, узурпировавший эту роль у бога Турмса (у греков — Гермеса). Хару легко узнать по загнутому крючком носу, страшному оскалу, лошадиным ушам и по синюшному цвету кожи.
Тухулха и Тесей
Много общего с Хару имел Тухулха, в облике которого соединены человеческие и звериные черты. Его легко отличить по мохнатой шевелюре и змеям вокруг рук и на голове, по клюву хищной птицы и длинным ушам. Хару и Тухулха часто изображаются вместе как свидетели или исполнители воли богов преисподней. К демонам загробного мира относится и женский демон Ванф. Это настоящее олицетворение смерти. На зеркалах и фресках его часто изображали с Хару. Постоянные атрибуты Ванфа — факел, меч, змеи, обвивающие руки, ключ и свиток (volumen). На нем излагалась вся жизнь умершего, его своеобразная характеристика для божьего суда.
Хару сопровождает покойника в загробный мир
Из всех категорий этрусских жрецов мы реально знаем — благодаря римским авторам — только гаруспиков[46]. И при этом они, считавшиеся пророками и специалистами по «Этрусскому учению» (disciplina etrusca), возможно, не заслуживали того, чтобы называться жрецами.
В некоторых надписях (черепица из Капуи, мумия из Загреба) понятие «жрец» обозначается термином «cepen», зачастую сопровождавшимся титулом «зилат» (zilaθ). Другой термин, «мару» (maru), который, похоже, обозначает принадлежность к городской власти, иногда также бывает связан с культом божества: например, «maru paχaturas», «жрец Бахуса». Это позволяет думать, что в этрусских городах политическая должность могла сопровождаться выполнением определенных религиозных функций. Из этого вытекает, что в Этрурии, как и в Риме, священническая функция была неотделима от политической, а главные магистраты были призваны выполнять обязанности жрецов.
46
Гаруспики (Haruspices) — название жрецов-гадателей у древних римлян. Они происходили из Этрурии, где, кроме гаданий по внутренностям жертвенных животных, они занимались толкованием молний и других чрезвычайных явлений. —