Иисус Христос - Иешуа Машиах - Спаситель и Мессия
Итак, для выполнения главной роли в ритуале распятия необходим был особый человек. Он должен быть рожден от Девы -девственницы в Вифлееме (Михей, 5:2; Исайя, 7:14). Он должен носить имя Иешуа, что на еврейском значит «Спасение», «Спаситель», а на греческом - Иисус. Его рождение должно быть связано с избиением младенцев и бегством его родителей в Египет. Он должен превосходить всех других еврейских пророков и учителей способностями творить различные чудеса. Он должен иметь учеников и многочисленных сторонников. Он должен быть чист перед законом, и обладать выдающимися личными качествами. Он должен быть признан как Мессия (на еврейском - Машиах). Это признание должно быть сделано всем известным пророком, который по своей духовной силе должен быть подобен ветхозаветному пророку Илие (Илье). Таким пророком, как известно, стал Иоанн Креститель, выступивший в роли Предтечи и заявивший, указывая на Иисуса-Иешуа, «что Сей есть Сын Божий» (Иоанн, 1:32-1:36).
Он должен иметь родословную от Давида из колена Иудина. Он должен быть предан другом за 30 сребреников, но эти деньги должны быть возвращены тем, кто их дал, и использованы для покупки земли горшечника (Захария, 11:12-11:13).
На суде против него должны быть лжесвидетели. Над ним должны издеваться, он должен быть унижен, изранен и мучим, но он должен остаться безмолвным перед обвинителями. Он должен быть распят, а его руки и ноги должны быть пробиты гвоздями. Он должен быть распят одновременно со злодеями (Исайя, 53; Псалом, 21:17). Он должен воскреснуть...
Конечно, это были далеко не все предсказания Ветхого Завета, которые должны были свидетельствовать в пользу давно ожидаемого Мессии. Общее же количество предсказаний достигало нескольких сотен. Таким человеком, который удовлетворял всем этим требованиям, и был представлен в Новом Завете Иисус Христос.
Надо заметить, что в те времена среди евреев были популярны три религиозных течения: саддукеи, фарисеи и ессеи. Все они признавали и изучали с детских лет Закон Моисея - пять книг
Моисеевых, с которых, собственно, и начинается Ветхий Завет, но толковали их неоднозначно. Разным было у них отношение к библейским пророчествам и псалмам. Саддукеи признавали только пять книг Моисеевых и не верили в жизнь после смерти. А вот фарисеи руководствовались не только Законом Моисея, но и текстами пророчеств и псалмов. Придерживались они также традиций, сохранившихся в устном народном творчестве еще со времен Моисеевых. И верили в воскресение людей после смерти. Фарисеи отличались чудовищным лицемерием, требуя от своей паствы скрупулезности, доходящей до абсурда, в соблюдении Закона. Они ревностно заставляли евреев соблюдать все формальности, но мало заботились об объяснении верующим сущности тех или иных законов, писаний, обычаев. И внушали всем, что именно они, фарисеи, являются истинными толкователями Закона, учителей и пророков.
Если саддукеи и фарисеи представляли правящее, официальное направление в религии евреев, были священниками в храмах, входили в состав синедриона, возглавляли административные органы страны, то ессеи стояли в оппозиции к ним. Это проявлялось даже в том, что все религиозные праздники они отмечали в другие дни, со смещением. Ессеи критиковали священников, обвиняя их в неправильном толковании Закона Моисея и нарушении правил священнодействия. Они создали немногочисленные закрытые общины, жили в посте и молитвах и верили в «конец света» и скорый приход Мессии, который прогонит нечестивых священников и очистит храмы. В общинах властвовала идеология коммунизма с высокими моральными и нравственными принципами. Все воспитывались в духе благочестия, святости, справедливости и порядка, а жили по правилам триединой любви: любви к Богу, любви к добродетели и любви к людям. Вся собственность у ессеев была общественной, все были равны, что подчеркивалось даже одинаковыми одеждами. Каждый делал посильную работу, а одинаковая для всех еда распределялась поровну между всеми членами общины. Во главе такой общины стоял Учитель, самый мудрый, самый уважаемый, самый справедливый.
Суровая, аскетическая, подвижническая жизнь ессеев была по силам только здоровым, физически сильным и выносливым, крепким духом людям. Поэтому общины состояли только из мужчин. Они брали на себя обязательство воздерживаться от общения с женщинами. Для пополнения общины принимались не только взрослые, но дети и юноши, которых воспитывали по своим законам. Иоанн Креститель со своим аскетическим образом жизни вполне мог быть выходцем из среды ессеев. Могли Иисус Христос также какое-то время находиться и воспитываться в среде ессеев? Об этом достоверных сведений нет, известно только, что в возрасте 12 лет он вместе с матерью побывал в Иерусалиме и посетил Иерусалимский храм. Этот возраст был важной вехой в жизни любого еврейского мальчика: согласно Талмуду, до 12 лет он считался юношей и был неподсуден. За его проступки несли ответственность родители. Но в 12 лет наступала зрелость, теперь он становился «Сыном Закона» и сам нес ответственность перед законом уже как взрослый.