Встань, в полный рост,
Встань, на земле своей
И достань рукой до звезд»,– так проповедует рок-группа «Ария».
«Всем научились пользоваться люди, только не научились пользоваться свободой. Может быть, бороться с нуждой и крайней необходимостью гораздо легче, чем со свободой. В нужде люди закаляются и живут мечтой о свободе. Но вот приходит свобода, и люди не знают, что с ней делать»,– пишет Бердяев. А дальше предостерегает: «Злейший враг свободы – сытый и довольный раб».
«Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб». (Второе послание Петра, гл.2;18,19)
По этому же поводу в Евангелии от Марка (гл.12;38-40) читаем: «И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах, – сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение».
«Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали». (Евангелие от Луки, гл.11;52)
Даже – вот неожиданность – у Омара Хайяма во «Введении в алгебраический трактат» я прочитал: «Большaя чaсть из тех, кто в нaстоящее время имеет вид ученых, одевaют истину ложью, не выходя в нaуке зa пределы подделки и притворяясь знaющими. Тот зaпaс знaний, которым они облaдaют, они используют лишь для низменных плотских целей. И если они встречaют человекa, отличaющегося тем, что он ищет истину и любит прaвду, стaрaется отвергнуть ложь и лицемерие и откaзaться от хвaстовствa и обмaнa, они делaют его предметом своего презрения и нaсмешек».
Теперь, после всего вышесказанного, основательно наберись смелости и всё-таки сделай свой выбор, только помни: «Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия». (Евангелие от Луки, гл.9;62)
И ещё: «Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих». (Послание Ап.Иакова, гл.1;8)
А чтобы в выборе своём ты укрепился окончательно, прими ещё несколько напутствий от мудреца Бердяева:
«Лишь глупцы называют своеволие свободой»;
«Свобода есть свобода не только от господ, но и от рабов»;
«Если единственным мотивом наших действий является желание показать свою свободу, значит, мы никак не можем освободиться от уз необходимости»;
«Быть свободным – значит, помимо всего, не быть рабом собственной логики»;
«Помни, что изменить свое мнение и следовать тому, что исправляет твою ошибку, более соответствует свободе, чем настойчивость в своей ошибке».
Круговорот мыслей в ноосфере не остановить – почему бы к ним хотя бы не прислушаться?
«…такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, – как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.» (Первое послание Ап.Петра, гл.2;15,16.)
В одной из композиций всё той же рок-группы «Ария» есть такие слова:
«Беги, беги за солнцем,
Сбивая ноги в кровь
Беги, беги, не бойся
Играть судьбою вновь и вновь.
Лети, лети за солнцем
К безумству высоты.
Лети, лети, не бойся,
Так можешь сделать только ты…»
Или не можешь ?…
Истина 3.
Все изменяется, ничто не исчезает.
Овидий.
Воробей в клетке для орлов – свободен.
Н.А.Бердяев.
Согласитесь, само словосочетание «клетка для орлов» звучит уже нелепо и богомерзко – не должны орлы жить в клетках, не в этом их предназначение. Но хитромудрые люди, считая себя умнее Господа, упрямо эти клетки строят, а многочисленные воробьи, возомнив себя орлами, нагло и нахально в них лезут.
Размышляя о природе такого поведения воробьёв, я почему-то вспомнил про случай, который произошёл с древнегреческим художником Апеллесом.
Стремясь достичь точности в создании образов, Апеллес выставлял картины на суд прохожих, а сам, скрываясь где-то неподалёку, подслушивал их мнение.
Как-то раз один башмачник заметил, что нарисованные сандалии по контуру не соответствуют стопе. К следующему дню Апеллес исправил дефект.
Но когда вновь объявившийся башмачник стал громко критиковать нарисованную ногу уже целиком, сердитый художник выскочил и крикнул башмачнику, чтобы тот не смел высказывать мнения, не имеющего отношения к сандалиям.