Каждый идёт по этой дороге по-своему. Одни упрямо делают своё дело и постоянно самосовершенствуются. Это очень тяжело, соблазны подстерегают на каждом шагу и праведность свою на протяжении всей жизни сохраняют немногие.
Другие хитрят и лукавят, дают и берут взятки, чтобы возвыситься самим
уничтожают и затаптывают окружающих. Потом несут пожертвования в церковь, просят прощения у Бога и молят Христа, чтобы он взял на себя их грех (ведь всё-таки понимают, сволочи, что грешат) – а потом со спокойной совестью продолжают шкодить дальше, надеясь на помилование, спасение и жизнь вечную.
Никто при этом почему-то не задаёт себе простой вопрос: а, может быть, Иисус искупил только те грехи, которые были сделаны людьми до момента Распятия??? Согласитесь, несправедливо ведь отдуваться ещё и за то, что может быть кем-то совершено когда-то в будущем, причём помимо твоей воли!?
Но большинству так удобненько: я свинячу, а кто-то за меня болтается на Кресте, и это, к сожалению, – вторая человеческая свобода – рациональная. В ней участвуют человек, который может жить достойно или недостойно, и Господь, который может это разрешить или не разрешить – ведь нам не дано постигнуть промысел Божий.
Вроде бы, всё стало ясно и понятно – если бы не одно НО…
«Многие бумеранги не возвращаются. Выбирают свободу» – неожиданно подметил мыслитель (многие его считают почему-то религиозным мыслителем) Н.А.Бердяев.
Значит, есть ещё какая-то свобода, не всем понятная и, тем более, в силу своей непонятности – ещё и не всем доступная?
Необходимо разобраться.
Философ Жорж Бюффон утверждает: «Истинное наше наслаждение состоит в свободном владении самим собой». Значит, свобода – это наслаждение?
Но тот – же Бердяев немедленно ему возражает: «Свобода не легка, как думают ее враги, клевещущие на нее, свобода трудна, она есть тяжелое бремя. И люди легко отказываются от свободы, чтобы облегчить себя. Все в человеческой жизни должно пройти через свободу, через испытание свободы, через отвержение соблазнов свободы!» Значит, свобода – это испытание???
И пошло – поехало.
«Свобода есть право на неравенство»,– пишет Н.А.Бердяев. Значит, свобода – это наше право?
А вот Томас Карлейль настаивает: «Кого небо сделало рабом, того никакое парламентское голосование не в состоянии сделать свободным». Значит, свобода – это дар Божий?
Писатель Сергей АЛЕКСЕЕВ в свою очередь уточняет: «Свобода – это состояние приобретённое. Её дают или получают. Все, кто считают себя свободными, раньше были рабами. А воля – качество изначальное. Её нельзя дать или отнять. Это воля, состояние духа». Значит, свобода – это состояние души?
И снова Бердяев: «Даже падать свободно нельзя, потому что мы падаем не в пустоте». Значит, свобода – это преодоление?
«Иногда человек готов делать любые абсурдные вещи, чтобы доказать, что он свободен». Значит, свобода – это безумная и вседозволенная показуха?
«Величайший плод ограничения желаний – свобода». Значит, свобода – это самоограничение?
«Духовное, по определению, и есть свобода в человеке. Духовная личность —
это то в человеке, что всегда может возразить!» Значит, свобода – это духовность?
«Большинство людей в действительности не хотят свободы, потому что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит». Значит, свобода – это ответственность?
Вместо одного НО вопросов возникло столько, что ответить на них смог бы, наверное, только выдающийся человек. Он и ответил – гениальный Альберт Эйнштейн: «Свобода человека в современном мире похожа на свободу человека, разгадывающего кроссворд: теоретически он может вписать любое слово, но на самом деле он должен вписать только одно – чтобы кроссворд решился».
Жизнь составляет для каждого свой кроссворд, его можно решать или не решать, но, согласно утверждению всё того же Бердяева,– «В философии свободой называется внутренняя необходимость. Необходимость самого себя».
Ух, припечатал – так припечатал! А может быть эта необходимость не такая уж и обязательная?
Да вот не тут-то было. В своём «Послании к Галатам» Апостол Павел свидетельствует: «К свободе призваны вы, братия»; а дальше наставляет: «только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом». ( Галатам, гл.5; 13, 14, 15)