-Я вам половину долгов спишу, а вы, когда хозяин меня выгонит, не оставите меня без куска хлеба. На том и договорились…
-Хочу теперь спросить тебя, Матфей: правильно он сделал или нет?
Матфей молчал. Поддерживать явного вора вроде бы плохо, но и жалеть богача не хотелось. Пётр с Андреем тоже чесали затылки.
– А я вам говорю, – усмехнулся их нерешительности Иисус, – грабь
1.Апостол Матфей. Библейская личность.
награбленное! Приобретай себе друзей этими грязными деньгами, чтобы они выручили тебя, когда у тебя их не будет. Вот так-то! (1)
Все облегчённо рассмеялись.
-Правильно, – подтвердил Андрей,– надо уметь жить и использовать разные возможности себе на благо.
-Ну, а от меня-то вы что хотите? – спросил Матфей. – Я ведь не управляющий и долги вам списать не могу.
-Нам нужна информация, – серьёзно ответил Иисус, – информация о скрытых доходах разжиревших граждан. Сколько каждый хапнул, сколько не доплатил. И не за этот год, Матфей, а все годы, что ты знаешь. Ну, а мы уж сумеем подоить их. Жаловаться-то некуда будет. Царю? Да он их сгноит, если узнает, сколько они ему не доплатили.
-Хитро, – сказал Матфей, – даже Роэ так не делал. Ну, а мне вы, сколько за это платить будете?
-Нисколько! Мы эти деньги на пользу народа пустим.
-Тю-ю-ю, а зачем тогда сыр-бор затевать? – удивился Матфей.
-А как иначе можно разбудить народ? Как заставить его поверить, что может существовать другой мир – мир справедливости и добра?
Если мы будем деньги брать в свой карман, то народ решит, что просто одни бандиты сменили других. Ему – то от этого что? Если ему надо платить дань бандитам, то какая ему разница – кому именно.
А нам надо, чтобы народ поверил в нас, пошёл за нами. Ну, а потом, когда мы возьмем власть, тогда и начнём строить жизнь по- новому. Такую жизнь, в которой не будет ни богатых, ни бедных.
-Ну, нет, – сказал Матфей, – мне с вами не по пути. Справедливость – это, может, и хорошо, но мне-то какая польза от этого? Никакой! Кто же тогда мне взятки давать будет?
-Я сделаю тебя главным мытарем Израиля! Хочешь?
Матфей посмотрел прямо в глаза Иисуса и, помолчав несколько секунд, с усмешкой сказал:
-Хочу! Только вот кто ты такой, чтобы сделать меня главным мытарем?
1.Библия. Лк.16:1-9
-Кто я такой? – медленно, с ударением на каждом слове переспросил Иисус. – Я – Сын Бога, явившийся на землю Израиля, чтобы взять на себя все грехи человеческие, включая и твой грех, Матфей.
Воцарилась тишина.
Иисус, поняв, что Матфей не принял его слова всерьёз и не верит ему, продолжил:
-Весь вопрос заключается в том – зачем я пришёл и что я хочу? Так, Матфей? Это тебя интересует? Отвечу тебе честно: власть – вот что мне нужно!
Но не в ней дело, Матфей. Зачем мне власть без моей мечты о счастье всего народа Израиля? Царь сменил царя? Ничего нового, это было уже сотни раз. Это пошло – желать власть ради самой власти, просто, чтобы иметь всё и всеми распоряжаться. Другое дело – использовать власть не для своего блага, а на благо своего народа, во имя его счастья!!! В чём же я вижу счастье народа? В любви к ближнему! Это – главное! Именно в этом заключается смысл развития мира. Помоги соседу, подай нищему, защити сироту. Не это ли заповедовал нам Бог? Просто? Да! Тогда почему мы живём не так? Почему каждый рвёт одеяло в свою сторону? Почему люди воруют, насилуют и убивают? Так было и так есть. Так неужели, Матфей, нет пути, чтобы изменить этот порочный мир? Неужели нет пророка, который повёл бы людей другой дорогой и указал всем правильный путь? Нет, есть!! Я есть путь, по которому все придут в тот светлый мир моего отца – Бога. Иди за мной – и ты получишь всё, включая жизнь вечную в царстве отца моего.
-Он либо умалишённый, либо и вправду Сын Божий, – подумал Матфей,– не знаю, как насчёт вечной жизни, да и его идея о счастье народа не нова и вряд ли сработает, но вдруг случится, что он придёт к власти? Главный мытарь Израиля Матфей – это гораздо лучше, чем просто мытарь.
И Матфей, запрятав свои сомнения поглубже, сказал:
-Есть тут один богач – он уже как лет восемь налоги не платит. Вполне можно потрясти бедолагу.
…События последних дней потрясли всю округу. Каждый рыбак, каждый виноградарь, каждый крестьянин только и говорили о спасение нации и появлении самого спасителя, а их разговоры меж собой, пройдя через языки их жён, превращались в *правдивые*истории, которые возвращались вечером к тем же рыбакам и виноградарям в таком виде, что их невозможно было узнать.