ГЛАВА 37. О том, что не стоит осуждать учителя, даже если он поступает противно тому, чему учит. Потому что много было учеников, которые вверили себя нерадивым учителям и не осуждали их, но повиновались о Господе. При этом они не только сами спаслись, но часто служили спасению и своих учителей
Был у нас как — то один пустынник, человек, обладавший большим даром рассуждения. Он хотел жить один в келии, но не мог найти подходящей. Другой старец узнал о пустыннике. А у старца была на то время пустая келия, и он пригласил пустынника поселиться в ней, пока тот не найдет себе другую. Пустынник пришел и поселился у него. Кое — кто из местных жителей стал приходить к нему, поскольку он был издалека, и они приносили ему кто что мог. Тот брал приношения и принимал у себя приходящих. Однако старец, который дал ему келию, стал завидовать и поносить его.
— Сколько лет я здесь, — говорил он, — так много подвизаюсь, и ко мне никто не приходит. А этот выскочка пару дней как здесь — и к нему идет столько народу!
Тут он говорит своему ученику:
— Иди и скажи ему: «Уходи отсюда, мне нужна келия».
Ученик пошел к нему и сказал:
— Мой авва спросил, как у тебя дела.
— Пусть помолится за меня, — отвечал тот. — У меня болит желудок.
Ученик вернулся к тому, кто его послал, и говорит:
— Старец сказал, что уже нашел другую келию и уходит.
Через два дня авва снова говорит своему ученику:
— Иди и скажи ему, что, если он не уйдет, я приду сам м выгоню его палкой.
Брат снова пошел к пустыннику и говорит ему:
— Мой авва слышал, что ты заболел, и до сих пор волнуется. Он послал меня навестить тебя.
— Скажи ему, — ответил тот, — что его молитвами мне уже лучше.
Ученик идет к своему старцу и говорит:
— Он мне сказал, что, если Бог даст, до воскресенья он уйдет.
Наступило воскресенье, а пустынник все еще не ушел из келии. Тогда старец взял палку и пошел сам, чтобы поколотить его и выгнать в шею. Уже на выходе ученик говорит ему:
— Пойду — ка я вперед, а то, может, там кто — то есть и соблазнится.
Старец разрешил ему. Брат пошел вперед и говорит пустыннику:
— Мой авва идет к тебе сам, пригласить тебя к себе в келию.
А тот, когда услышал, что старец так его любит, выбежал ему навстречу, еще издали положил ему поклон и говорит:
— Не трудись, отче, я сам иду к твоей святости!
И тут Бог призрел на труд юноши: Он привел авву в сокрушение. Тот бросил свою палку и побежал навстречу пустыннику, чтобы обнять того. И, обняв, повел к себе в келию. И видит, что пустынник как будто и не слышал всего, что прежде старец говорил ученику. Тогда старец спросил ученика:
— Ты что — нибудь передал ему из того, что я говорил тебе?
— Ничего, — отвечал тот.
Услышав это, старец очень обрадовался. Тут — то он понял, что зависть эта была от врага. Он утешил пустынника как мог, а после пал в ноги ученику и говорит ему:
— Ты мне отец, а я тебе — ученик. Ибо твоими трудами спасены две души.
2. Кто — то из старцев рассказывал про одного старца, который пил. Каждый день он плел циновку, продавал ее в селе, а врученные деньги пропивал. Как — то пришел к нему один брат и остался у него. Он тоже каждый день плел по циновке. Старец забирал и ее, продавал и пропивал цену той и другой, а брату приносил к вечеру маленький хлебец. Так он делал на протяжении трех лет, и брат не промолвил ни слова. Наконец брат сказал сам себе: «Мне не во что одеться, да и на хлеб мне едва хватает. Соберу вещи и пойду отсюда!» Потом он подумал и сказал себе: «Куда я пойду? Поселюсь в другой келии? Но здесь у меня одна келия с Богом». И тут же ему явился ангел и сказал: «Никуда не уходи, ибо завтра я приду к тебе».
На следующий день брат начал просить старца:
— Отче, не уходи никуда сегодня: сейчас ко мне придут забрать меня.
Пришло время, когда старец обычно уходил, и он говорит ученику:
— Не придут сегодня, чадо, они ведь и так уже опоздали.
— Нет — нет, — отвечал тот, — придут непременно.
И с этими словами он почил. Когда старец увидел это, он стал плакать и сказал:
— Горе мне, чадо! Много лет я здесь живу в нерадении, а ты в короткий срок одним терпением спас свою душу.
И с тех пор он образумился и стал опытным монахом.
Братья, ученики не должны быть непослушными и прекословить своим учителям о Господе, но должны выказывать всевозможное смирение пред Богом и людьми. Если же случится так, что воспитатель на словах учит добродетели, а на деле о ней небрежет, то не дадим сатане развратить нашу душу по одной лишь этой причине. Вспомним Того, Кто сказал: «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак, все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят и не делают» (Мф 23. 1–4).