Авва Макарий сказал: «Если ты порицаешь кого-нибудь и впадаешь при этом в гнев, значит, ты не менее подвержен страсти. А это неправильно — других спасать, а себя губить».
Глава 44: О том, что творящий благо не должен прерывать своего труда, даже если не все получается совершенным, но приободриться и стараться довести дело до конца
1. Из Патерика
Брат пришел к авве Пимену и сказал:
— Я засеваю поле и творю с него милостыню, правильно ли я поступаю?
— Правильно, — одобрил старец.
Брат ушел, обрадованный, и увеличил милостыню. Когда авва Анув об этом услышал, то сказал авве Пимену:
— Разве ты не боишься Бога, что говоришь такие вещи брату?
Старец промолчал.
А через два дня авва Пимен позвал этого брата и сказал ему в присутствии аввы Анува:
— Повтори, что ты мне сказал в прошлый раз, а то я тогда отвлекся.
Брат ответил:
— Я сказал, что засеваю поле и от его плодов творю милостыню.
— А я, — сказал авва Пимен, — думал, что ты сказал о своем брате-мирянине. Если ты занимаешься таким делом, то оно не монашеское.
Услышав это, брат огорчился и сказал:
— У меня нет другого дела, кроме этого, и я не могу не засевать свое поле.
Когда брат ушел, авва Анув покаялся перед старцем:
— Прости меня.
Авва Пимен простил его и сказал:
— Я с самого начала знал, что возделывать поле — не монашеское дело, но я сказал так для его помыслов, чтобы воодушевить брата к преуспеванию в любви. А теперь он ушел, огорченный, но делать будет то же самое.
2. Один старец сказал:
— Мне ненавистно видеть тщеславие молодых монахов. Они трудятся, а награды не получают, потому что ищут человеческой славы.
— А я этих монахов понимаю, — возразил ему другой, более опытный, — юноше полезнее тщеславиться, чем быть ленивым. В любом случае, когда он тщеславится, то вынужден воздерживаться, бодрствовать, терпеть холод, умножать любовь и выносить скорби ради похвалы. После же того, как он обретет такой образ жизни, приходит к нему благодать Божия и спрашивает: «Почему же ты трудишься не ради меня, но ради человеков?» И благодать убедит юношу искать славы не человеческой, но Божией.
Услышав его слова, старец подтвердил:
— Воистину, это так.
3. Брат сказал авве Пимену:
— Я даю брату немного хлеба или что-нибудь еще, а бесы все это оскверняют, и получается, что я делаю это для человекоугодничества.
— Даже если твоя милостыня оказана для человекоугодничества, ты дал брату то, что ему необходимо, — сказал старец и привел такую притчу.
— В одном поселке жили два земледельца. Один из них посеял немного непровеянного зерна, а другой ничего не стал сеять и совсем ничего не делал. И вот настал голод. Скажите, кто из них выживет?
— Конечно, посеявший немного непровеянного зерна, — ответил брат.
— Вот так и мы, — заметил старец, — сеем мало зерна и то непровеянного, лишь бы не умереть с голоду.
4. Сказала амма Сарра: «Лучше творить милостыню на глазах у людей, чем не творить ее вовсе. Пусть в начале милостыня совершается из человекоугодничества, но, в конце концов, она угодна Богу».
Глава 45: О том, что настоятель должен самых немощных братьев тщательно наставлять, чтобы научить их послушанию, терпению и прочему подвигу, и к новоначальным всегда быть милостивым
1. Из Патерика
Авва Агафон любил авву Александра, ибо он был весьма терпеливым подвижником, умеренным в помыслах и очень доброжелательным. Случилось однажды, что его ученики отмачивали лозу в реке. Авва Александр тоже кротко и тихо делал то же самое, но братья пожаловались на него старцу:
— Брат Александр стоит и ничего не делает.
Авва Агафон, желая уврачевать их, сказал:
— Брат Александр, отмачивай лозу лучше, чтобы она стала мягкой, как лен.
Тот, услышав это, расстроился. Но позднее старец утешил его:
— Ты думаешь, я не знал, что ты хорошо работаешь? Но я сказал тебе так, брат, чтобы уврачевать их помысел о твоем послушании.
2. Из святого Ефрема
Братья, город не сразу строится, и война всегда разворачивается под руководством. Все растет постепенно, чтобы дойти до совершенства. Неопытный в военном деле не может владеть луком или биться в рукопашную так же хорошо, как опытный. И ребенок не может бегать так же быстро, как взрослый.