Не принесли успеха Коковину и некоторые другие произведения, опубликованные позднее, и в частности первая часть широко задуманного приключенческого романа "Солнце в ночи" (1963), и спортивная повесть "Белое крыло" (1966). Отдельные фабульные положения не подкреплялись в них углубленным изучением жизненных процессов.
Но наряду с этими книгами, в которых писатель настойчиво искал контактов с читателями юношеского возраста, Коковин все чаще обращается к своему основному адресату - читателям младшего и среднего школьного возраста. В 60-70 годы творчество для них становится главным содержанием работы писателя. Из года в год в различных журналах, альманахах, сборниках он печатает детские рассказы и повести, которые выходят затем отдельными книгами в местном и центральных издательствах. Так, только в последнее десятилетие жизни писателя вышли его книги "Ученик тигробоя", "Корабли моего детства", "Мы поднимаем якоря", "Динь-Даг", "Экипаж боцмана Рябова" и уже после смерти автора - "Гостья из Заполярья". Именно в этих книгах раскрылись лучшие стороны дарования Коковина как певца советского детства.
Для мышления Е. Коковина всегда была характерна романтическая окрыленность. Но если в ранних произведениях писатель нередко отрывался от жизни, то в своих зрелых созданиях он прочно стоит на земле. Коковин стремится показать юным читателям прежде всего духовную красоту советского человека, прелесть и очарование многообразных жизненных явлений. Утверждение героических дел, самоотверженных поступков, радости одолении, достижений, открытий, неустанного познания мира - вот внутренний пафос лучших книг писателя. Слово Коковина озаряется верой в передовые человеческие идеалы, в советскую социальную правду. Это качество произведений писателя хотелось бы особенно выделить, оно противостоит той тенденции приземленного бытовизма, смакованию унылого однообразия и горечи жизни, которые под видом показа сложности человеческих отношений и противоречий действительности получают сегодня определенное распространение не только во взрослой, но и в детской литературе. Юному гражданину страны, активному члену великого пионерского содружества, нужна прочная духовная опора в жизни - крепкая вера в революционные устои, убежденность в правильности нашего пути. Это прекрасно понимал и умел выразить в своих произведениях чуткий к социальной правде Евгений Коковин.
Рассказы и повести Коковина едины по материалу. В них неизменно вырисовывается образ беломорского Севера. Это страна могучих рек и лесов, бесчисленных озер и протоков, бескрайних тундровых просторов и скалистых заполярных гор. Это страна незакатного летнего солнца и волшебных северных сияний, золотистой беломорской сосны и серебристо-матовой гальки, стремительных океанских приливов и ураганных океанских штормов. Но главное - это земля хороших людей, крепких духом и щедрых сердцем, земля мореходов, рыбаков, зверобоев, портовых рабочих и таежных охотников, оленеводов, полярников, зимовщиков и, конечно же, их детей, юных граждан, готовящихся пойти по стезе отцов.
В выборе героев у писателя есть свои пристрастия. Это не просто жители Севера. Это всегда горячие и самоотверженные труженики, это люди, хорошо знающие свое дело и влюбленные в него. И эта черта остается у них неизменной, будь они капитанами или матросами, художниками или сказочниками.
Есть особенности и в структуре коковинских рассказов и повестей, в форме организации материала в них. Они лаконичны, сжаты, и в то же время внутренне просторны, динамичны, обладают хорошей энергией движения. Коковин не любит затянутых описаний, замедленных наблюдений, фиксации внимания читателя на незначащих событиях и фактах. Ему важнее охватить широкий круг явлений, показать свой любимый Север в больших временных и пространственных далях. Отсюда поэтизация движения, морских и сухопутных переходов. Отсюда смелость в сближении событий и фактов, очень отдаленных друг от друга во времени, соотнесение явлений разных исторических эпох. Так сделаны многие произведения писателя. И такой принцип сближения материала позволяет даже в малых литературных формах отражать действительность крупно, масштабно, улавливать само дыхание истории.
Показателен в этом отношении, например, рассказ "Соната Бетховена". Событийное содержание его несложно. "Лунную сонату" великого немецкого композитора исполняет на клубной сцене комсомолка-ненка Елена Тайбарей. А всего лишь полвека назад бабушку и мать этой девушки демонстрировали в берлинском зверинце, как "дикарей, питающихся сырым мясом, одевающихся в звериные шкуры..."
На первый взгляд, впечатляющая сила рассказа заключается лишь в счастливой авторской находке ценного документального материала, в исключительной содержательности самих исторических фактов. Но это не совсем так. Чтобы превратить документальные факты в явление искусства, нужна была рука мастера, нужно был силой воображения оживить картины далеких лет и под одним углом зрения показать две действительности.