Затем идет молитвенное поминовение Царя или Краля, причем текст его неодинаков в обеих литургиях.
После этого длительного поминовения священник в обеих литургиях возглашает:
В то время, как певцы поют: «И всех и вся», — диакону положено читать помянник живых, a священник читает дальше ходатайственную молитву:
После этой длительной молитвы священник в обеих литургиях возглашает одинаково:
Ходатайственные молитвы, особенно в литургии святого Василия Великого, показывают, какое значение придает Церковь всему совершающемуся в жизни человека и как она вникает во все подробности житейского обихода человека. Ни одна сторона этой жизни не является в глазах Церкви «мелочью», чем-то незначительным и второстепенным. Церковь все освящает своими молитвами и заботами. Она благословляет семью и мирный труд человека; она болеет его скорбями, она радуется его удачам. Она заботливо и попечительно ходатайствует перед милосердием Божиим о всех делах и нуждах людей, она молится о младенцах, юных, старцах и вдовицах, о заключенных, больных, плененных, скорбящих и угнетенных, она молитвенно и духовно сопутствует путникам, она печалуется о гонимых, умилостивляет гнев власть имущих. Церковь поминает в своей евхаристической молитве и всех отшедших в иной мир, и еще томящихся в этой жизни. Поминовение объединяет и прославленных святых во главе с Пречистой Богоматерью, и усопших, но еще нуждающихся в молитвенном предстательстве и упокоении, a также и живых, начиная с властей, духовных и светских.
Ходатайственная молитва сохранила много черт древней евхаристической молитвы и напоминает «апостольские» литургии седой христианской древности, Александрийские и Месопотамские, с их заботливым отношением к повседневным нуждам человечества, к земледельческим, семейным и общественным нуждам, обилию дождей, высоте воды в нильских каналах и т. п.
за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте.
622.
Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его.
623.
Господи, Господи, сила спасения моего! Ты покрыл голову мою в день брани.
624.
Укреплю мышцы царя Вавилонского, а мышцы у фараона опустятся; и узнают, что Я Господь, когда меч Мой дам в руку царю Вавилонскому, и он прострет его на землю Египетскую.
625.
Крепка мышца Твоя, сильна рука Твоя, высока десница Твоя!
626.
покорил нам народы и племена под ноги наши.
627.
Укроти зверя в тростнике, стадо волов среди тельцов народов, хвалящихся слитками серебра; рассыпь народы, желающие браней.
628.
И делом правды будет мир, и плодом правосудия — спокойствие и безопасность вовеки.
629.
за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте
630.
Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело.
631.
Благ и благодетелен Ты, <Господи>; научи меня уставам Твоим.
632.
И сказал я левитам, чтобы они очистились и пришли содержать стражу у ворот, дабы святить день субботний. И за сие помяни меня, Боже мой, и пощади меня по великой милости Твоей!
633.
Да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших
634.
По причине большого торгового производства твоего торговали с тобою Арамеяне; за товары твои они платили карбункулами, тканями пурпуровыми, узорчатыми, и виссонами, и кораллами, и рубинами.
635.
и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться.
636.
чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. [Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.]
637.
Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.
638.
Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею
славою.
639.
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
640.
ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты — Бог смиренных, Ты — помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.
641.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
642.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его.
623.
Господи, Господи, сила спасения моего! Ты покрыл голову мою в день брани.
624.
Укреплю мышцы царя Вавилонского, а мышцы у фараона опустятся; и узнают, что Я Господь, когда меч Мой дам в руку царю Вавилонскому, и он прострет его на землю Египетскую.
625.
Крепка мышца Твоя, сильна рука Твоя, высока десница Твоя!
626.
покорил нам народы и племена под ноги наши.
627.
Укроти зверя в тростнике, стадо волов среди тельцов народов, хвалящихся слитками серебра; рассыпь народы, желающие браней.
628.
И делом правды будет мир, и плодом правосудия — спокойствие и безопасность вовеки.
629.
за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте
630.
Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело.
631.
Благ и благодетелен Ты, <Господи>; научи меня уставам Твоим.
632.
И сказал я левитам, чтобы они очистились и пришли содержать стражу у ворот, дабы святить день субботний. И за сие помяни меня, Боже мой, и пощади меня по великой милости Твоей!
633.
Да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших
634.
По причине большого торгового производства твоего торговали с тобою Арамеяне; за товары твои они платили карбункулами, тканями пурпуровыми, узорчатыми, и виссонами, и кораллами, и рубинами.
635.
и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться.
636.
чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. [Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.]
637.
Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.
638.
Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею
славою.
639.
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
640.
ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты — Бог смиренных, Ты — помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.
641.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
642.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
Господи, Господи, сила спасения моего! Ты покрыл голову мою в день брани.
624.
Укреплю мышцы царя Вавилонского, а мышцы у фараона опустятся; и узнают, что Я Господь, когда меч Мой дам в руку царю Вавилонскому, и он прострет его на землю Египетскую.
625.
Крепка мышца Твоя, сильна рука Твоя, высока десница Твоя!
626.
покорил нам народы и племена под ноги наши.
627.
Укроти зверя в тростнике, стадо волов среди тельцов народов, хвалящихся слитками серебра; рассыпь народы, желающие браней.
628.
И делом правды будет мир, и плодом правосудия — спокойствие и безопасность вовеки.
629.
за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте
630.
Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело.
631.
Благ и благодетелен Ты, <Господи>; научи меня уставам Твоим.
632.
И сказал я левитам, чтобы они очистились и пришли содержать стражу у ворот, дабы святить день субботний. И за сие помяни меня, Боже мой, и пощади меня по великой милости Твоей!
633.
Да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших
634.
По причине большого торгового производства твоего торговали с тобою Арамеяне; за товары твои они платили карбункулами, тканями пурпуровыми, узорчатыми, и виссонами, и кораллами, и рубинами.
635.
и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться.
636.
чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. [Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.]
637.
Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.
638.
Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею
славою.
639.
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
640.
ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты — Бог смиренных, Ты — помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.
641.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
642.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
Укреплю мышцы царя Вавилонского, а мышцы у фараона опустятся; и узнают, что Я Господь, когда меч Мой дам в руку царю Вавилонскому, и он прострет его на землю Египетскую.
625.
Крепка мышца Твоя, сильна рука Твоя, высока десница Твоя!
626.
покорил нам народы и племена под ноги наши.
627.
Укроти зверя в тростнике, стадо волов среди тельцов народов, хвалящихся слитками серебра; рассыпь народы, желающие браней.
628.
И делом правды будет мир, и плодом правосудия — спокойствие и безопасность вовеки.
629.
за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте
630.
Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело.
631.
Благ и благодетелен Ты, <Господи>; научи меня уставам Твоим.
632.
И сказал я левитам, чтобы они очистились и пришли содержать стражу у ворот, дабы святить день субботний. И за сие помяни меня, Боже мой, и пощади меня по великой милости Твоей!
633.
Да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших
634.
По причине большого торгового производства твоего торговали с тобою Арамеяне; за товары твои они платили карбункулами, тканями пурпуровыми, узорчатыми, и виссонами, и кораллами, и рубинами.
635.
и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться.
636.
чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. [Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.]
637.
Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.
638.
Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею
славою.
639.
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
640.
ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты — Бог смиренных, Ты — помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.
641.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
642.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
Крепка мышца Твоя, сильна рука Твоя, высока десница Твоя!
626.
покорил нам народы и племена под ноги наши.
627.
Укроти зверя в тростнике, стадо волов среди тельцов народов, хвалящихся слитками серебра; рассыпь народы, желающие браней.
628.
И делом правды будет мир, и плодом правосудия — спокойствие и безопасность вовеки.
629.
за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте
630.
Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело.
631.
Благ и благодетелен Ты, <Господи>; научи меня уставам Твоим.
632.
И сказал я левитам, чтобы они очистились и пришли содержать стражу у ворот, дабы святить день субботний. И за сие помяни меня, Боже мой, и пощади меня по великой милости Твоей!
633.
Да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших
634.
По причине большого торгового производства твоего торговали с тобою Арамеяне; за товары твои они платили карбункулами, тканями пурпуровыми, узорчатыми, и виссонами, и кораллами, и рубинами.
635.
и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться.
636.
чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. [Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.]
637.
Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.
638.
Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею
славою.
639.
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
640.
ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты — Бог смиренных, Ты — помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.
641.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
642.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
покорил нам народы и племена под ноги наши.
627.
Укроти зверя в тростнике, стадо волов среди тельцов народов, хвалящихся слитками серебра; рассыпь народы, желающие браней.
628.
И делом правды будет мир, и плодом правосудия — спокойствие и безопасность вовеки.
629.
за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте
630.
Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело.
631.
Благ и благодетелен Ты, <Господи>; научи меня уставам Твоим.
632.
И сказал я левитам, чтобы они очистились и пришли содержать стражу у ворот, дабы святить день субботний. И за сие помяни меня, Боже мой, и пощади меня по великой милости Твоей!
633.
Да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших
634.
По причине большого торгового производства твоего торговали с тобою Арамеяне; за товары твои они платили карбункулами, тканями пурпуровыми, узорчатыми, и виссонами, и кораллами, и рубинами.
635.
и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться.
636.
чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. [Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.]
637.
Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.
638.
Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею
славою.
639.
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
640.
ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты — Бог смиренных, Ты — помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.
641.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
642.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
Укроти зверя в тростнике, стадо волов среди тельцов народов, хвалящихся слитками серебра; рассыпь народы, желающие браней.
628.
И делом правды будет мир, и плодом правосудия — спокойствие и безопасность вовеки.
629.
за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте
630.
Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело.
631.
Благ и благодетелен Ты, <Господи>; научи меня уставам Твоим.
632.
И сказал я левитам, чтобы они очистились и пришли содержать стражу у ворот, дабы святить день субботний. И за сие помяни меня, Боже мой, и пощади меня по великой милости Твоей!
633.
Да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших
634.
По причине большого торгового производства твоего торговали с тобою Арамеяне; за товары твои они платили карбункулами, тканями пурпуровыми, узорчатыми, и виссонами, и кораллами, и рубинами.
635.
и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться.
636.
чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. [Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.]
637.
Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.
638.
Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею
славою.
639.
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
640.
ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты — Бог смиренных, Ты — помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.
641.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
642.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
И делом правды будет мир, и плодом правосудия — спокойствие и безопасность вовеки.
629.
за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте
630.
Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело.
631.
Благ и благодетелен Ты, <Господи>; научи меня уставам Твоим.
632.
И сказал я левитам, чтобы они очистились и пришли содержать стражу у ворот, дабы святить день субботний. И за сие помяни меня, Боже мой, и пощади меня по великой милости Твоей!
633.
Да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших
634.
По причине большого торгового производства твоего торговали с тобою Арамеяне; за товары твои они платили карбункулами, тканями пурпуровыми, узорчатыми, и виссонами, и кораллами, и рубинами.
635.
и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться.
636.
чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. [Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.]
637.
Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.
638.
Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею
славою.
639.
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
640.
ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты — Бог смиренных, Ты — помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.
641.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
642.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте
630.
Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело.
631.
Благ и благодетелен Ты, <Господи>; научи меня уставам Твоим.
632.
И сказал я левитам, чтобы они очистились и пришли содержать стражу у ворот, дабы святить день субботний. И за сие помяни меня, Боже мой, и пощади меня по великой милости Твоей!
633.
Да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших
634.
По причине большого торгового производства твоего торговали с тобою Арамеяне; за товары твои они платили карбункулами, тканями пурпуровыми, узорчатыми, и виссонами, и кораллами, и рубинами.
635.
и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться.
636.
чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. [Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.]
637.
Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.
638.
Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею
славою.
639.
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
640.
ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты — Бог смиренных, Ты — помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.
641.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
642.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело.
631.
Благ и благодетелен Ты, <Господи>; научи меня уставам Твоим.
632.
И сказал я левитам, чтобы они очистились и пришли содержать стражу у ворот, дабы святить день субботний. И за сие помяни меня, Боже мой, и пощади меня по великой милости Твоей!
633.
Да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших
634.
По причине большого торгового производства твоего торговали с тобою Арамеяне; за товары твои они платили карбункулами, тканями пурпуровыми, узорчатыми, и виссонами, и кораллами, и рубинами.
635.
и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться.
636.
чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. [Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.]
637.
Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.
638.
Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею
славою.
639.
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
640.
ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты — Бог смиренных, Ты — помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.
641.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
642.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
Благ и благодетелен Ты, <Господи>; научи меня уставам Твоим.
632.
И сказал я левитам, чтобы они очистились и пришли содержать стражу у ворот, дабы святить день субботний. И за сие помяни меня, Боже мой, и пощади меня по великой милости Твоей!
633.
Да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших
634.
По причине большого торгового производства твоего торговали с тобою Арамеяне; за товары твои они платили карбункулами, тканями пурпуровыми, узорчатыми, и виссонами, и кораллами, и рубинами.
635.
и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться.
636.
чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. [Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.]
637.
Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.
638.
Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею
славою.
639.
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
640.
ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты — Бог смиренных, Ты — помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.
641.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
642.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
И сказал я левитам, чтобы они очистились и пришли содержать стражу у ворот, дабы святить день субботний. И за сие помяни меня, Боже мой, и пощади меня по великой милости Твоей!
633.
Да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших
634.
По причине большого торгового производства твоего торговали с тобою Арамеяне; за товары твои они платили карбункулами, тканями пурпуровыми, узорчатыми, и виссонами, и кораллами, и рубинами.
635.
и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться.
636.
чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. [Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.]
637.
Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.
638.
Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею
славою.
639.
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
640.
ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты — Бог смиренных, Ты — помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.
641.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
642.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
Да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших
634.
По причине большого торгового производства твоего торговали с тобою Арамеяне; за товары твои они платили карбункулами, тканями пурпуровыми, узорчатыми, и виссонами, и кораллами, и рубинами.
635.
и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться.
636.
чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. [Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.]
637.
Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.
638.
Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею
славою.
639.
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
640.
ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты — Бог смиренных, Ты — помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.
641.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
642.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
По причине большого торгового производства твоего торговали с тобою Арамеяне; за товары твои они платили карбункулами, тканями пурпуровыми, узорчатыми, и виссонами, и кораллами, и рубинами.
635.
и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться.
636.
чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. [Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.]
637.
Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.
638.
Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею
славою.
639.
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
640.
ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты — Бог смиренных, Ты — помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.
641.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
642.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться.
636.
чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. [Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.]
637.
Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.
638.
Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею
славою.
639.
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
640.
ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты — Бог смиренных, Ты — помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.
641.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
642.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. [Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.]
637.
Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.
638.
Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею
славою.
639.
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
640.
ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты — Бог смиренных, Ты — помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.
641.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
642.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.
638.
Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею
славою.
639.
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
640.
ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты — Бог смиренных, Ты — помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.
641.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
642.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею
славою.
639.
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
640.
ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты — Бог смиренных, Ты — помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.
641.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
642.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
640.
ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты — Бог смиренных, Ты — помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.
641.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
642.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты — Бог смиренных, Ты — помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.
641.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
642.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
642.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
643.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
644.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
645.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
646.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук
647.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
648.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
649.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
650.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
651.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
652.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
653.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
654.
Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.
655. M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.
656. M. P. Gr. T. 98, col. 440.
657. Brightman, LEW, pp. 23-24.
658. Ibid. pp. 56-61.
659. Brightman, LEW, pp. 96-101.
660. Ibid., pp. 134-137.
661. Пpoт. Л. Миркович. «Прав. литургика», ч. II, стр. 108.
662.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.
663.
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
664.
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота
665.
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
666.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
667.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
668.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
669.
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
670.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
671.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
672.
верою вселиться Христу в сердца ваши.
673.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
674.
И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
675.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
676.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
677.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
678.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
679.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
680. Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.
681.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
682.
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
683.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
684.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
685.
Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей
686.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
687.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения
688.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
689.
чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.
690.
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
691.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
692.
Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.
693. Т
ы услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.
694.
и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]
695. M. P. Gr. Т. 155, col. 381.
696. Булгаков. «Наст. книга», стр. 792.
697. Там же, стр. 909, прим. 120.
698. Rerum eccl. contemplatio, p. 448.
699.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
700.
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
701. Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.
702. Brightman, LEW, p. 62.
703. Ibid.,p. 138.
704. Ibid., p. 257.
705. Проф. Дмитриевский. «Описание литургическ. рукописей…». том II, стр. 150.
706. P. Lagrange. «Un évéque syrien du V s». in: «Mélanges d’histoire religieuse». Paris, 1915, p.
707. Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.
708. LEW, p. 341.
709. А. Дмитриевский. «Описание литург. рукописей», т. II, стр. 170.
710. Ibid., стр. 150.
711. Ibid., 262.
712. Ibid., 612.
713. Ibid., 475.
714. Ibid., 817.
715. Op. cit., p. 57.
716.
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
717.
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
718. «Святый Грааль» в: «Путь», N 32, 1932, стр. 4.
719.
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
720. M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.
721. Grondijs, op. cit., pp. 118-119.
722. Grondijs. op. cit., pp. 81-82.
723. Grondijs, op. cit., pp. 123-124.
724. M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.
725. Expositio de divino Теmplo, cap. 94.
726. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910. прим. 123.
727. Булгаков. «Наст. книга», стр. 794.
728. «Собрание мнений», том IV, стр. 122-123.
729.
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
730.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
731.
Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
732.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
733.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
734.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
735.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
736. Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).
737. Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.
738. Brightman, LEW, pp. 25, 30.
739. Apolog., cap. 65.
740. M. P. Gr. T. 61, col. 200.
741. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
742. Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа «Rer. eccles. contempl». — M. P. Gr. T. 98, col. 452.
743.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
744. «Historia eccles.», I. XIII, p. 7.
745.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
746. Leclercq. «Communion des enfants» in: DACL. T. III, col. 2249 sq.
747. M. P. L. T. 33, col. 785.
748. Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.
749. Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.
750. Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.
751. Thalhofer. «Наndbuch der katholisch. Liturgik». Freiburg i/B., 1890, S. 289.
752. А. П. У. «Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов)». СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. «Liturg. Orient. coll.», t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.
753. Dr. Hieronymos Engberding «Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kommunion der Aegyptischen Liturgie» in: «Orient. Christ. Period.», vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.
754. M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.
755. Brightman, LEW, p. 25.
756. Brightman, LEW, p. 63.
757. «Вероучение, богослужение… коптов», стр. 153.
758. М. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 49.
759.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью
760. Еф. XX,2.
761.
Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.
762. Булгаков. «Наст. книга», стр. 910, прим. 130.
763. Там же, стр. 637, 644, 647.
764. Там же, стр. 674.
765. Там же, стр. 911.
766. Прот. Л. Миркович. «Правосл. литургика», ч. II, стр. 120.
767. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
768. Dom Moreau. «Les liturgies eucharistiques», p. 158, note 4.
769. Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.
770. Ibid.,p. 27.
771. Ibid.,p. 67.
772. Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.
773.
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
774.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
775.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
776.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
777.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
778.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
779. «Rerum eccles. contempl»., col. 452.
780. Проф. прот. М. Орлов. «Литургия святого Василия Великого», стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.
781. Ibid., стp. 324-381.
782. М.Орлов, ор. cit., стр.321.
783. Там же, стр. 331.
784. Там же, стр. 333.
785. Там же, стр. 351-353.
786. Тамже, стр. 369.
787. Brightman, LEW, p. 25.
788. Dom Moreau, op. cit., p. 159.
789.
Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.
790.
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.