Евнухи, в руках которых реально оказалась государственная машина, вскоре приобрели полный контроль над гражданскими службами и заполнили их своими родственниками и ставленниками. Продвижение и назначение по службе зависели только от их доброй воли, а купить расположение скопцов можно было только за золото. Почести, награды, титулы и власть давались только тем, кого евнухи нахваливали перед императором, а уделом тех честных чиновников, кто пытался препятствовать коррупции и донести до Сына Неба истинное положение дел, были тюрьма и пытки. Провинциальные чиновники, вынужденные покупать свои места за огромную плату евнухам и сохранявшие их, поскольку продолжали делать ценные подарки, компенсировали свои убытки присвоением государственных доходов и эксплуатацией населения.
За два десятилетия правления Хуаньди злоупотребления евнухов достигли колоссальных размеров, однако против власти евнухов так никто и не выступил. Формировавшееся ученое сословие, появившееся во времена Уди (140 — 87 гг. до н, э.), — когда, желая иметь штат чиновников — безусловно послушных исполнителей воли императора, последний создал специальную школу, в которой обучались в присутствии государя, — считало гражданскую службу своим поприщем, а ученость — единственным и абсолютным показателем достаточной квалифицированности для занятия государственного поста. Это новое сословие негодовало, видя, как должности раздаются направо и налево по прихоти евнухов или покупаются за деньги, причитающиеся им же. Многие ученые семьи были отнюдь не богаты, так как к учебе привлекали юношей из небогатых родов, и теперь, вне зависимости от заслуг, у них не было никаких шансов получить предпочтение. Полководцы, видевшие как некомпетентные поднимаются вверх благодаря взяткам, даваемым евнухам, и подкупу, а достойные командиры лишаются звания, будучи не в состоянии или не желая делать то же самое, устранились от дел.
В этих двух классах и выросла сильная оппозиция евнухам, но разобщенность и отсутствие контактов между учеными и военными не позволили объединить свои усилия в совместной попытке избавить от скопцов императорский двор.
В 166 г. ученые основали общество, которое под благовидным предлогом распространения конфуцианского учения вскоре превратилось в инструмент открытой оппозиции власти евнухов.
Один из учащихся государственного училища тайсюэ [4], по имени Лю Тао даже представил императору Хуаньди доклад, в котором осуждал засилье евнухов, сравнивая их с тиграми и волками, пожирающими народ. Вскрывали преступления придворных евнухов и такие вожди учащихся, как Го Тай и Цзя Бяо, их поддерживали и некоторые чиновники, включая Чэнь Фаня и Ли Ина. В связи с этим придворные евнухи обвинили Ли Ина и других в заговоре против императорского дома и добились их осуждения. Это было первым, но далеко не последним «бедствием от преследования группировок», совершившимся в 9-м году Яньси правления императора Хуаньди (166 г.).
Народ симпатизировал этим ученым не только потому, что в Китае всегда испытывалось глубокое уважение к образованию и учению, но и потому что простые люди сами постоянно терпели страдания и притеснения от чрезмерных поборов алчных евнухов, так же как и класс чиновников. Именно благодаря этой поддержке ученые и чиновники, выступающие против засилья евнухов, добились определенного успеха.
В 167 г. после смерти Хуаньди ученые обвинили в неблаговидных поступках и действиях самых печально известных евнухов и их ставленников в администрации провинций. Если бы новый малолетний император Линди в тот период поддержал ученых, власть алчных евнухов было бы легко устранить, ибо она покоилась только на доверии к евнухам самого Сына Неба. Причем императрица-регентша в те годы поддержала оппозицию евнухам и доверила управление делами членам общества. Однако сам император, находясь с момента рождения под влиянием евнухов, которые не упускали случая опорочить ученых и их общество, продолжал доверять евнухам. Скопцы, оказывающие большое влияние на малолетнего императора, решили нанести смертельный удар по своим врагам. В первый год правления императора (168 г. н. э.) они осуществили дворцовый переворот, взяли под стражу императрицу-регентшу и, провозгласив общество ученых тайной сектой, которая добивается низложения императора, легко убедили Сына Неба подписать специальные указы, повелевающие арестовать и казнить ученых. Общество было запрещено, а администрацию очистили от всех тех, кто сочувствовал ученым.
4
Правители из династии Восточная Хань активно создавали в столице эти государственные училища, где, преследуя цели укрепления своей власти, готовили чиновников, внушая им мысль, что у них есть только один хозяин — император. Большинство учащихся в тайсюэ составляли дети аристократов, чиновников и землевладельцев. Так в 146 г., в 1-м году Бэньчу царствования императора Чжиди число учащихся в таких училищах достигало уже 30 тыс. А в последние годы существования Восточной Хань в