Жизнь — высшая целесообразная и гармоничная форма организации энергии, материи, информации вне времени и пространства на принципах духовности — принципах роста упорядоченности и уровня организованности. Смерть — их дезорганизация до состояния хаоса — высшего уровня энтропии. Энтропия энтропии или смерть смерти нужна для того, чтобы жизнь поднялась на новую ступень, чтобы возникла возрастающая до духовности жизнеспособность жизнеспособности. (!!!)
В истории в самом общем виде прослеживается конфликт законов смысла жизни вообще и смысла разумной жизни в частности, с одной стороны, со смыслом практической жизнедеятельности людей, да и человечества в целом, — с другой стороны. Реально происходит конфликт благородной принципиальности и чудовищной беспринципности. Далее происходит конфликт принципов по степени их благородства. Причём носители наиболее благородных принципов оказываются в меньшинстве и на более низких ступенях социальной лестницы. В этом трагедия человечества. Человечество созрело до устранения, в т. ч. и на правовом уровне, конфликта интересов. Но куда более важно выявлять и устранять конфликт принципов. Суть этого конфликта в том, что принципы разнятся по своему общественному статусу. Например, принцип служения государственным интересам выше принципа служения региональным, корпоративным, муниципальным интересам. Принцип служения многонациональному народу выше принципа служения отдельной нации этого народа. В настоящее время в социальном сознании конфликт принципов сводится к конфликту интересов и ограничивается проблемой конфликта между личной заинтересованностью и общественными интересами. Конфликт принципов — это уже конфликт достоинств. Конфликт морально-духовных принципов — вершина конфликтной пирамиды, в основании которой лежит конфликт притязаний, и далее — конфликт выгод, конфликт интересов, конфликт мировоззрений, конфликт идей, конфликт ценностей, конфликт смыслов. Само собой разумеется, что из зоны конфликтности, человечеству нужно двигаться в зону гармонии, из зоны конкуренции — в зону взаимопомощи, но путём преодоления зоны конфликта несовместимых принципов в зону поглощения более благородными принципами менее благородных. Иначе — тупик, там и тогда будут править носители недостойных принципов. А историческая практика, к сожалению, показывает: чем меньше благородных достоинств, чем ниже позитивная принципиальность у человека, тем выше его социальный статус. (!!!)
Целесообразность целесообразности — дух целесообразности, реализующийся через необходимость необходимости, закономерность закономерности, возможность возможности и невозможность невозможности, он есть явление абсолютной духовности как основоположенности мироздания. (!!)
Причинно-следственная связь — это связь связи, обусловленность обусловленности, достоверность достоверности, вероятность вероятности, — это связь вечности и бесконечности, — это следствие закона достаточного основания, который есть закономерность закономерности как предельная законосообразность. Всё закономерное заключается в основательности всего, основательность всего заключается во всём закономерном. Причинно — следственные отношения не исчезают и там, где начинаются вероятностные отношения, которые наслаиваются на причинно-следственные. Любые отношения и всякая относительность служат целесообразности, а она — духовности. (!!)
Коммерциализация информационных технологий потребовала количественное измерение информации. Интеллектуальные технологии научно-технического прогресса потребовали измерение когнитивного качества информации: общенаучной познавательной ценности, управленческой эффективности, социальной востребованности, практической полезности. Грядут смысловые технологии, актуализирующие проблему измерения смысловых параметров информации: духовного, нравственного, идейного, ментально-методологического потенциала разумности; политической, экономической, общественной, психологической значимости; определённость значения критериев, необходимых и достаточных для предотвращения глобальных угроз. Смысловые технологии предполагают интерпретацию феномена «смысл» как кодирование кодирования, как упорядочивание упорядочивания информации в рамках четвёртой сигнальной системы.85(!!!)
85
После первичной и вторичной системы по Павлову, третичной по Геллеру (субъективная действительность человека, в которой происходит субъективное переживание образов восприятия и знаков сознания, сформированных во вторичной сигнальной системе — речи, как семиотической системе значимостей).