Стремление к условному порядку возникает тогда, когда процесс важнее результата (целеустремлённость ценнее целесообразности, конкретный смысл ценнее духа смысла, средства определяются целью). Относительный порядок возникает по причине того, что результат важнее процесса (дух смысла ценнее конкретного смысла, целесообразность ценнее целеустремлённости, цель определяется средствами). Абсолютный, разумный, истинный, конкретный порядок (упорядочение порядка) предполагает равнозначность важности процесса и результата (конкретный смысл и дух смысла, а также целеустремлённость и целесообразность пребывают в гармонии, средства и цель взаимно определяют и дополняют друг друга). Имеет место соответственно вышеизложенному: субъективизм; прагматизм; ноосферизм. Ноосферный альтруизм формирует жизнедеятельность, основанную на универсуме смысла, смысле жизни и смысле духовности. (!!!)
Все великие идеи выдающихся мыслителей проистекают из духа идейности, из идеи идей. Для Конфуция мегаидея — феноменология всеобщего благородства, для Аристотеля — феноменология всеобщего блага, для Гегеля — феноменология всеобщей духовности, для Маркса — феноменология справедливого экономического общества, для Вернадского — феноменология биосферного разума, для христианства — феноменология любви к ближнему. Все остальные идеи — вариации и интерпретации грандиозных фундаментальных идей. (!!!)
Человек разумный сможет обойтись в сфере материального и естественного самым необходимым для благополучной жизни, но не сможет обойтись без достаточного в сфере нематериального и сверхъестественного и без излишнего в сфере духовного, что обуславливает счастливую жизнь. По этой же причине жизнь не может обойтись без своей разумной формы, но может обойтись без человека. Разумная форма жизни настолько нуждается в человеке, насколько жизнь человека отвечает разумности, а разумность — духовности. (!!!)
Мегапроблема в том, что все императивы: категорический по Канту, ноосферный по Вернадскому — Субетто, библейский, буддистский — уже не эгоистические, но ещё не альтруистические, поскольку сводятся к постулатам: «возлюби ближнего как себя самого», «относись к другим так, как ты хочешь, чтобы другие относились к тебе», «соотноси бесценность своей жизни с бесценностью жизни всех живущих», относись к культу коллективной разумности как к культу Спасителя, к природе разумности — как к разумности природы, поскольку «научная мысль, как планетарное явление, коллективный человеческий разум становятся фактором геологической, биосферной эволюции», «ноосферизм… диалектическое снятие марксизма-ленинизма… под воздействием ноосферного императива выживаемости человечества в XXI веке», «поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству так же, как и к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству», «поступай лишь согласно той максиме, которую ты желал бы видеть всеобщим законом». Ныне наступает эра водолея, эра альтруизма, которая требует императивы альтруистические: поступай с другими лучше, чем ты хочешь, чтобы поступали с тобой; возлюби ближнего сильнее себя самого; дух коллективной разумности становится духовным ядром ноосферы, фактором надбиосферной духовной эволюции; ценность планетарной, а тем более Вселенской жизни выше ценности жизни человечества; живи так, чтобы духовный смысл твоей жизни превосходил её целесообразность.90(!!!)