Самая важная надпись на книге, изданной «Только для умных»: «Издательство обязуется вернуть стоимость книги и возместить морально-образовательный ущерб, если читатель по прочтении книги без ограничения срока давности, почему-то не убедится (редакция надеется, что в редких случаях), что стал умнее, даже если книга и не дотягивает до уровня его умственного развития. А также издательство обязуется вернуть стоимость книги и возместить морально-образовательный ущерб, если читатель, убедившись, что книга умнее его и поняв, почему это так, предпримет все возможные интеллектуальные и духовно-нравственные усилия, чтобы добиться обратного, и это ему почему-то не удастся. Естественно, при условии, что в этом (редакция надеется, что редком) случае книга будет обязательно зачитана до дыр». (!!)
Сказать то же самое другими словами без обогащения смыслом и самого высказывания и его выражающие слова, а также выразить ту же самую мысль другими понятиями без добавочного осмысления и неё и понятий, помимо этого, сформулировать ту же самую идею другими метафорами, облечь в иную афористичную форму и в новом парадоксальном ракурсе без развития идейности и методологии синтеза метафор, афоризмов и парадоксов — невозможно. Так, язык развивает мышление, мышление развивает языкознание, языкознание развивает как мышление мышления, так и способность мыслить мышление о мышлении, а их развитие способствует формированию духовности. Поэтому, нужно с благодарностью относиться к тем, кто допускает неточность при цитировании, если при этом цитата обретает новый смысл, пускай даже и далёкий от задумок цитируемого автора, но при этом более глубокий. (!!)
Течение исторических событий в рамках эволюционной цивилизационной парадигмы сформировало мировоззренческий ландшафт с водоразделом между убеждениями материалистов — техноутопистов и убеждениями альтруистов — романтиков, тщетно уповающих или на постепенное повышение качества человека и общества в связи с естественной сменой технологических укладов, якобы гарантирующей через расцвет экономики знаний всеобщее благополучие, — или на постепенное повышение качества человека и общества за счёт естественного исторического прогресса в сфере воспитания, образования, культуры и морали, что якобы способно привести к формированию духовно-нравственных ценностей в постэкономической формации, обеспечивающих движение ко всеобщему благополучию. И в первом и во втором случае проповедуется социальный консерватизм и пассивная выжидательная в исторической перспективе позиция в части смены эры эгоизма эрой альтруизма.174 Не поэтому ли человечество в своём историческом развитии не может обрести ни идейную, ни интеллектуальную, ни научную, ни религиозную, ни политическую, ни экономическую, ни экологическую опору, барахтаясь в бездонной трясине необозримого болота социальной утопии между этими мировоззренческими берегами, а марксизм, основанный на социалистической собственности на средства производства, и социал-демократия, основанная на частнокапиталистической собственности, — две идейные соломинки для засасываемого трясиной человечества. Коммунистический партийно-структурированный, идеологически обусловленный, социально ориентированный государственно-частный народно-хозяйственный уклад Китая сегодня — единственная тропа для выхода из этого болота. (!!!)
Если бы познание было беспредельным, разум подменил бы собой Бога. Если бы вера была лишена всяких сомнений, Бог подменил бы собой разум. (!!!)
Чем идея величественнее, тем её изложение афористичнее. Степень духа афористичности пропорциональна степени духа идейности. (!!)
От сбалансированности знания и незнания зависит то, насколько становишься мудрым. (!) Элиас Конетти
Анисимов Олег Александрович — самый выдающийся мыслитель среди географов и самый выдающийся географ среди мыслителей. (!)
Игры типа «умники и умницы», «своя игра», «кто хочет стать миллионером», «что, где, когда» развивают не столько природную силу ума — мудрость и гениальность, сколько его общую и интерактивную эрудированность («ерундированность», ЕГЭ-образованность) и функциональные способности — селективный отбор информации, интеллектуальную реакцию, активную память, скорость мышления, сообразительность, изобретательность, склонность к аналитике, в общем — сообразительность. Так же, как и «коэффициент интеллекта» тестирует не абсолютную плодотворность ума, а только относительную эффективность его вспомогательных функциональных качеств. Благородный альтруистичный ум раскрывается в своей духовной целесообразности, а ум своекорыстный эгоистичный скрывается в имитации благородной социальной продуктивности. И ему есть, что скрывать за внешней эрудированностью, механически-методологической функциональностью и нечистоплотной сообразительностью — жестокую подспудную борьбу с умным благородством, в том числе посредством насаждаемой и манипулируемой им диктатурой услужливой беспринципной эгоглупости. (!!)
174
Революционные сценарии с социальным радикализмом преобразований не могли, не могут и не смогут привести к общественному прогрессу, не опирающемуся на соответствующий прогресс личности, поскольку средства вступают в противоречие с провозглашаемыми целями, что заканчивается социальными трагедиями.