Единство и борьба их составляет Бого-Человечность. (!)
Несправедливость по отношению к тому, кто может дать отпор — грех, но он является носителем относительного и поправимого зла. Несправедливость по отношению к тому, кто не может дать отпор — смертельный грех, потому что он является носителем абсолютного и не поправимого зла. (!!)
Моральные уроды, духовные калеки и этические подонки — следствие процветающих: бессовестности, малодушия, бесхарактерности, беспринципности, но главное — массового эгоистического равнодушия. (!!)
Добро и зло — это осознаваемая (за счёт психики, генетики, инстинктов, или за счёт их симбиоза, включая дополнительно политику, экономику, технологию, психологию248) данность, как сверхъестественно заданная целесообразная геополюсная духовная сфера смысловой оболочки морального ядра ценностных установок, которая обуславливает социальный способ жизнедеятельности в зависимости от того или иного уровня социальной иерархической пирамиды. Психологическая смысловая оболочка добра и зла реализуется через противостояние принципов добра и зла и борьбы их носителей. Имеет место нравственная249 и социальная250 концентрация принципов на двух полюсах: на полюсе добра и полюсе зла. Причём это касается отдельных групп, религий, народов, наций и государств. Так, сегодня США и их Западные приспешники — это полюс планетарного зла, Россия — это полюс планетарного добра, православие — полюс планетарного добра, греко-католическая церковь и раскольническая украинская церковь — полюс планетарного зла. Вначале происходит борьба между принципами зла и принципами добра, борьба не на жизнь, а на смерть. Побеждают в этой смертельной схватке принципы добра или цивилизация погибает, поэтому Мамай, Гитлер и Наполеон потерпели поражение и наша российская цивилизация развивается. Имеет место и конкуренция между носителями добра и зла: выигрывают эту конкуренцию самые худшие представители зла и самые лучшие представители добра. На следующем этапе развития цивилизации, по ту сторону зла, возникнет конкуренция между принципами добра, где лучшее — враг хорошему. Закончится эта конкуренция победой всеобщего принципа духовности, когда лучшее будет формироваться из саморазвития хорошего, а саморазвитие хорошего будет опираться на лучшее в хорошем, произрастать из него в наилучшее. (!!)
Злейшему врагу не пожелаю, чтобы он никогда не забывал причиненного ему зла и не помнил оказанного ему добра. (!)
Добро и зло — это морализация и очеловечивание природы вечно борющихся на духовном поприще сил, противостояние которых — во благо смысла жизненной энергии. (!!)
Благородные идеи воодушевляют и объединяют людей, а фанатичная идейность разобщает и озлобляет. (!!)
Границы добра и зла размылись, поскольку люди потеряли нравственные ориентиры, заменив их успешностью и пользой, удовольствиями, удобствами и выгодой в свете эгоистических интересов. (!!)
Добро и зло — духовная проекция рая и ада. (!)
А жизнь из разных нитей сплетена:
Добро и зло друг в друге отраженье. (!) Микеланджело
Каждое зло, перед которым мы не пасуем, — это благодеяние. (!!) Эмерсон
Преодолимое зло — испытание силы воли и нравственности. Непреодолимое зло — испытание силы духа и человеколюбия. (!)
Мы живём в мире, где господствуют эгоистические мотивации, поэтому выгодность добра гипотетична, а зла — реальна. (!)
Устои нравственности и добродетельности
Более всего равняйтесь на тех, кто совмещает смысл и итог жизни с качеством и обильностью, доставляемой другим и получаемой радостью от неё, а качество и обильность доставляемой и получаемой радости в жизни совмещает с искренним интересом ко всем её мельчайшим проявлениям. (!)
Чистая совесть есть изобретение дьявола. (!) Альберт Швейцер
Человек склонен осуждать других в своих злоключениях настолько, насколько он зависит от собственного несовершенства и насколько несовершенство других зависят от него. Духовно-нравственная позитивная эволюция имеет место там, где противостояние человека собственному несовершенству больше, чем противостояние несовершенству других в результате того, что для человека на первом месте стоит борьба с собственным несовершенством, а также имеет место там, где влияние человека на прогресс собственного совершенства больше, чем влияние прогресса общественного совершенства на него. Если эти зависимости равны, то имеет место духовно — нравственная стагнация. (!!)
249
греховность и добродетельность, эгоизм и альтруизм, преступность и законопослушность, изуверство и толерантность.
250
фашисты и гуманисты, поработители и освободители, разрушители и созидатели, террористы и миротворцы, бандиты и защитники.