Жизнь дана человеку в виде займа, а не вечного дара. Человек не подарен жизни, а взаймы ей дан. (!!) Публилий Сир
Вокруг изобретателей новых ценностей вращается мир. (!) Ницше
Когда нет желания заниматься малыми делами, это вредит большим замыслам. (!) Конфуций (Кун-цзы)
Самая малая обязанность, исполняемая вами с душою, самое простое и обыденное дело, в котором вами воплотилось высочайшее творчество, — ваш пропуск в успешное и счастливое будущее. (!)
Не может быть никакой конечно-исторической деятельности человека.39(!) Х.Г.Гадамер
Одно какое-нибудь дело, постоянно и строго выполняемое, упорядочивает и всё остальное в жизни, всё вращается вокруг него.40(!) Ф.В.Э.Делакруа
Всё что угодно может произойти из всего, что угодно.41(!) Л.Шестов
Проблема в обеспечении взаимообогащения духовности, нравственности и разумности жизнедеятельности человечества за счёт религии, науки, художественного творчества, искусства, культуры в целом и ноосферы.(!)
Диктатура выгоды — это тяжкое испытание общества на пути воплощения смысла разумной жизни, мера восприимчивости общества к идее всеобщей пользы — это глобальный критерий живучести человека разумного на этом пути. (!!)
Доброта даёт возможность повелевать людьми. (!) Конфуций
История цивилизации показывает, что человечество — преходящая, а не бессмертная форма разумной жизни, а жизнь — временное пристанище для духовности человечества, а духовность человечества — крошечный фрагмент бесконечного и вечного Вселенского Божественного Духа. (!!)
Ментальный путь пролегает от суждений, умозаключений системно — аналитического мышления, используемого в научной деятельности, к системно синтетическому мышлению, используемому в экспертной деятельности, а от него — к идеям, продуцируемым эвристическим интуитивно-рефлексивным мышлением, предназначенным для синтеза мудрых и гениальных афоризмов, формируемых смысловой универсум ноосферы. (!)
Интеллектуальная исповедь.42
В восемнадцать лет я поставил себе цель стать образованным и приобщиться к культуре мышления, прочитав выдающиеся произведения великих авторов всех времен и народов, но, прочтя известные произведения Маркса, Ленина, Гегеля, Толстого, Карнеги, а также Библию… понял, что для прочтения первоисточников жизни не хватит. И перешёл к чтению энциклопедий, энциклопедических словарей, самых интересных книжных новинок в библиотеках, хрестоматий, альманахов, учебников, сборников исторических анекдотов, крылатых слов, фраз, афоризмов, притчей. Отдельно — фильмокопий самых читаемых книг в Российской государственной (в прошлом Ленинской, Румянцевской) библиотеке43, позже — электронных библиотек на СД, ДВД дисках. Я приобщался последовательно к таинству формирования смысла. Начал с ироничности и юмора (до двадцати пяти лет); далее продолжил приобщаться до тридцати — к крылатым словам, парадоксам и метафорам; до сорока — к афоризмам выдающихся людей; до пятидесяти — к мудрым афоризмам (мудроизмам) независимо от их авторства; до шестидесяти — к гениальным афоризмам. До семидесяти замахнулся на осмысление и развитие методологии афористичной мудрости, углубляясь в содержательность афористичной гениальности. После семидесяти я понял, что я приобщился к таинству мышления благодаря чужим и собственным афоризмам, которые умнее меня. Вначале, по молодости, афоризмы возникали в моей голове спонтанно, но затем — после того, как я пытался понять, что осталось в чужих афоризмах недосказанным, недодуманным, не идеально сформулированным, чураясь банальности и повторения уже сказанного, взял на себя смелость попытаться устранить пробелы. Причём, всё действительно умное, что вышло из-под моего пера, снизошло на меня свыше. Я же только и научился, что различать по смысловой значимости, чудесным образом воспринимать, осознавать и редактировать превосходящие мой ум мысли, терзаясь сомнениями: верно ли передал их смысл. В итоге я понял, что всё гениальное есть плод коллективного, а не индивидуального интеллекта, всеобщего самосознания, разума всего здравствующего, ушедшего в мир иной и ещё не появившегося на свет человечества. Нужно только овладеть методиками подключения к коллективному разуму (смысловому универсуму как предтечи ноосферы) через смысловую медитацию, подсознание, интуитивную рефлексию, поэзию смысла, нейролингвистическое суперпрограммирование, системный анализ и синтез и т. д. Сегодня я различаю типы мышления: 1) научное или системно — аналитическое, 2) экспертное или системно — синтетическое, 3) концептуальное или эвристическое интуитивно рефлексивное и 4) мышление парадигм, причастное к ноосфере. Последние два типа мышления относятся к высшему виду проявления разума — к верховенствующему «мышлению о мышлении» по Аристотелю, которое позволяет «мыслить мышление о мышлении» по Гегелю. (!!)
42
Людям нужны не только нравственные, но интеллектуальные и духовные исповеди, исповедники и духовники. Каяться нужно не только в грехах смертных, но и бессмертных: эгоизме, атеизме, беспечности, сквернословии, скверномыслии, сквернодушии, слабодушии, глупости и дурости, слабости духовной, бездуховности…
43
Известно, что в «Ленинке» из 48 миллионов единиц хранения только 5 % запрашивались читателями. Самые популярные, в том числе и из спецхрана, были фильмокопированы — их около 20000. Можно было в 80-х заказать фильмокопию любой из них без спецдопуска и такие заказы делались на 2000 изданий. А чтобы получить пропуск в спецхран по узкой тематике необходим был запрос в библиотеку из института или министерства с предварительным оформлением соответствующего допуска для будущего читателя.