Первым делом, был образован учебно-тренировочный лагерь — наподобие нашей «Школы Охотников», но с местными особенностями…
Наши «отморозки» регулярно ездили в маньчжурские «командировки» — для повышения «квалификации», сменяясь через каждые восемь месяцев, небольшими партиями по пятьдесят — сто человек. Только в период «обострений», их численность доходила до трёхсот или пятисот.
Были ли потери? Конечно, были! Но, вполне приемлемые… Спец и Мао своих людей берегли.
Среди местных, наши «отморозки» получили известность как — «Северные серые монахи», принявшие «обет молчания»: ибо они были облачены в серые одежды, скрывали свои лица и при посторонних китайцах, не разговаривали.
Началась эпопея, получившая неофициальное название среди наших, как — «Хунхузиада»!
Здесь надо пояснить, кто такой этот — так, называемый «хунхуз». В буквальном переводе на русский, это слово звучит как «красная борода». Ну, или «краснобородый»… Это чисто местный термин — скорее, разговорного характера. В китайских же документах и соответствующей литературе, подобную публику, незамысловато называли «разбойниками» или «бандитами» — в переводе на русский язык.
В Маньчжурии и, в граничащих с ней районах Кореи и России, «хунхузами» поначалу называли местных разбойников-«профи», из поколения в поколение живущих своеобразными кланами, в которых «благородное ремесло» передаётся от отца к сыну… Позже, здесь так стали называть всех занимающихся бандитизмом — любого разбойника, независимо от профессионализма или национальной принадлежности.
Хунхузы, вовсе не являлись бандитами-одиночками — а, объединялись в так называемые «братства», со своими «уставами» и, даже — со своеобразной «идеологией». Ну, всё как положено!
Мао, тоже с этого начал — в Маньчжурии появилась ещё одно «братство» с собственным уставом и идеологией!
Одним братством больше — одним меньше, казалось бы…
Изрядной частью банд хунхузов являлись золотоискатели-нелегалы, незаконным образом добывающие россыпное золотишко из песка неисчислимых маньчжурских речушек в труднодоступных для властей местах. От контрабанды золота такие «артели» очень легко переходили к вооружённому разбою, чтобы добыть себе продовольствие, одежду или лошадей.
Другие же банды жили крышеванием таких нелегальных золотоискателей, насильно удерживая их в своеобразных «братствах».
Мао же, умело сочетал и то и, другое…
Местное население, по сути срослось с этими бандами, беспрекословно выполняя все требования крышующих их хунхузов. Оно, не только снабжало «братьев» всем необходимым — но и, укрывало их в случае реального наезда собственного правительства или русской колониальной администрации. И, «мирным», местное население считать можно было довольно условно — при каждой необходимости, хунхузы их «мобилизовали» и, те безропотно шли в бой и на смерть за их интересы. Маньчжурские крестьяне безропотно отдавали уходящим от преследования хунхузам своих лошадей — чаще всего безвозвратно: ведь те, загоняли их без сожаления…
В тактике партизанской войны хунхузы являлись всеми признанными мастаками! Их «братства» всегда действовали небольшими мобильными подразделениями, превосходно знающими особенности местности и очень умело их использовавшими при нападении и в обороне.
Вот и, Мао — месяц за месяцем, год за годом, особенно не торопясь — но и, не упуская ни одной малейшей возможности или благоприятного случая, подгребал под свою «крышу» одно маньчжурское селеньице за другим…
Испокон веков в бандах хунхузов состояли исключительно китайцы-маньчжуры. Однако, всё течёт — всё в этом мире меняется и, к концу девятнадцатого века, в жизни, привычках и даже самом внешнем облике хунхузов, очень многое изменилось!
Из нынешней Монголии, пользуясь ослаблением центрального правительства цинского Китая, частенько стали делать набеги банды разбойников-монголов.
Ну, это всё были только цветочки! Вслед за колоссальными инвестициями, вкладываемыми российским правительством в строящуюся Маньчжурскую железную дорогу, сюда же хлынул поток сомнительных личностей, надеющихся обрести здесь свой «бубновый[106]» интерес! Криминальный элемент из России, чувствовал себя в Маньчжурии, как у себя дома…
Никакого контроля перемещения населения на российском Дальнем Востоке не существовало, въезд-выезд в Маньчжурию был вольным — а, потому не удивительно, что для множество лиц, рыщущих в поисках приключений на собственную задницу или лёгкой наживы, здесь было как салом намазано!
106
В гаданиях на картах бубновая масть связана с деньгами, с финансовыми делами. К примеру, если в гадании выпали все девять карт бубновой масти, гадающую особу ждет непременное получение денег. В настоящее время выражение "бубновый интерес" уже стало нарицательным и означает личный интерес, интерес к деньгам и пр.