Один из методов определения объема мозга заключается в определении вместимости черепа. Очень немногие измерения этого вида были предприняты, потому что очень мало еврейских черепов оказалось в антропологических музеях, где они могли бы быть тщательно изучены. Исследования Ломброзо евреев в Турине, Италия, проделанные косвенным образом, показали, что евреи имеют меньшую вместимость черепа, чем католики этого города. Вейнберг измерил семнадцать еврейских черепов в различных музеях Европы должным образом. Средняя вместимость черепов составила 1421 см3., которые относятся примерно как тридцать к сорока см3 ниже средней вместимости черепа населения Европы. Конечно, небольшое количество черепов, таким образом измеренных недостаточно, что бы делать точные выводы
Относительно веса мозга также существует немного отчетов. Автор принял во внимание двадцать три измерения еврейских мозгов Жилченко, четырех Вейсбаха и трех Вейнберга. Средний вес еврейских мозгов, как подсчитал Вейнберг, составил 1320,4 грамма. Средний вес мозга европейца составляет 1350 грамм, в то время как мозг евреев легче их на 30 грамм, что составляет почти одну унцию. Данные о том, что евреи ниже ростом средних европейцев, предполагает, что их мозг также должен быть меньшим. Вейнберг указывает, что среднее число для немцев составляет 8,22 гр. мозговой ткани на кубический сантиметр, в то время как у евреев этот показатель составляет 8,05 гр. Это показывает, что еврейский мозг легче не только абсолютно, но и относительно. Если это подтвердится дальнейшими исследованиями, потому что тридцать мозгов это маловато для конкретных выводов, то это лишь подтвердит мнение многих физиологов о том, что вес (брутто) мозга не всегда решающий фактор для определения интеллектуальных способностей человека. Мы также не имеем никаких данных, основанных на наблюдениях над еврейскими умственными способностями, относительно коры головного мозга, или серого вещества, которые формируют извилины, и уже было доказано, что чем более многочисленней и сложней извилины, тем выше психические способности.
Следовательно, пока еще анатомия, в её нынешнем состоянии, не способна объяснить распространенность среди евреев нервных и психических болезней. Как будет сказано в более поздних главах, для этого больше всего причин социально-экономических, которые объясняют чрезмерную пропорцию среди них невротиков и психопатов. [Фишберг придерживается той точки зрения, что психические расстройства у евреев возникают главным образом из-за внешних факторов: многовекового, якобы, угнетения со стороны гоев, в результате погромов, унижений и т. п. травмирующих психику событий. Однако, даже если предположить, что так все и было, то почему тогда и в наше, поистине райское для евреев время, среди «богоизбранного народа» пропорция нервных и психических расстройств остается по-прежнему намного большей чем у гоев? На самом деле, и в наши дни это уже точно доказано наукой, причины умственной дегенерации мало зависят от внешних факторов, в большей степени они обусловлены генетически. Этот вопрос подробно и всесторонне исследовал Григорий Климов с помощью «высшей социологии»]
Глава 4.
Физические признаки (Окончание).
Внешний вид — Типы пигментации древних евреев — Идеальный еврейский тип — Типы пигментации среди современных евреев — Цвет волос еврейских детей в различных частях света — Эритризм — Евреи блондины — Происхождение блондинов среди евреев — Искусственный отбор — Нос — Ошибка при рассмотрении «орлиного» и «носа-крюка» как типично еврейских — Формы носа у современных евреев — Еврейская грудь — Жизнеспособность — Пригодность для военной службы.
Внешний вид. Судя по Библейским данным цвет волос древних евреев, был черным. Черные волосы являются признаком молодежи в отличие от белых волос стариков. Иосиф рассказывает, что Ирод окрашивал свои седые волосы в черный цвет, что бы казаться моложе. Черные волосы считались красивыми, черный цвет был преобладающим, в то время как светлые волосы были исключением. Исав, а также царь Давид согласно Библии были рыжими. Помимо этого нужно еще упомянуть, что ранняя живопись представляла Христа блондином и Мария Магдалина изображается блондинкой, в то время как Иуда Искариот, традиционно известен как рыжий индивидуум, хотя ни единым словом Новый Завет не упоминает их внешнего вида. «Самым ранним описанием Христа обладает Джон Дамасский», говорит Грант Аллен, «он заявляет, что цвет его волос был «пшеничным». В то же время в апокрифическом письме Лентулуса в Римский Сенат, мы читаем, что его волосы были цвета вина. Греческое описание, составленное Епифанусом Монахусом говорит, что он был рыжим подобно своему предку Давиду.
В одной из историй «Арабских ночей» описывается «Ткач, который превратился в пиявку», знахаря спрашивают, как ему безошибочно распознать еврея и он ответил: «Вы должны знать, что мы, персы являемся хорошими физиономистами; и я видел рыжую женщину, с голубыми глазами и высокого роста. Эти качества нет у римских женщин … и я знал, что она была еврейка». Якобс упоминает, что Иуда Халеви, еврейский поэт двенадцатого столетия, говорит о золотых волосах своей возлюбленной и еще ссылается на испанского еврея Ровена Шломо, который имел каштановые волосы, а так же на живопись Рембрандта, чья картина рыжебородого раввина представлена в национальной галерее. Множество других картин и портретов евреев среднего возраста показывают нам, что обычно они имеют каштановый цвет волос, белый или рыжий, особенно бороды.
17. Бухарские евреи.
О цвете глаз не говорится ни в одном месте Библии или Талмуда, хотя этот орган упомянут более чем восемьсот раз и описан в деталях относительно таких характеристик как анатомия, выражение и т. п. В связи с этим необходимо упомянуть, что согласно некоторым еврейским ученым, в Библии и Талмуде на еврейском языке нет эквивалента для слова синий (голубой).
18. Старый еврей (художник Рембрандт)
Преобладающим типом волос у сегодняшних евреев является темным; черные и коричневые (каштановые) волосы и глаза встречаются у большинства. Но все еще большую пропорцию составляют светлые волосы и голубые глаза. В самом обширном исследовании этого предмета, сделанном проф. Вирховым, из более чем 75 000 еврейских школьников в Германии, выяснилось, что только 66% имели темные волосы и 52% темные глаза. Светловолосых было найдено до 32% и светлоглазых даже еще больше, 46%. Совсем недавно этнологами было заявлено, что евреи в Германии имели большое число блондинов в своей среде, но в других станах они гл. обр. брюнеты. Исследования Вирхова подтверждают это для Германии; когда цвет волос и глаз евреев были исследованы в других странах, было найдено, что евреи блондины встречаются почти повсюду. Таким образом, были исследованы 60 000 еврейских школьников в Австрии, из них, как сообщает Шиммер, 27% были блондинами и 54% имели голубые глаза. В Венгрии 24% еврейских детей имели светлые волосы и 42% светлые глаза, [далее по тексту идет выражение «светлые глаза», очевидно, что при исследованиях в эту категорию записывали не только голубые глаза, но также серые и зеленые] и даже в Болгарии было найдено 22 и 66% соответственно. Автор исследовал 600 детей в школах Израильского Союза в Алжире, г. Константине и Тунисе, среди них было найдено шесть процентов тех, кто имел светлые волосы и 22% со светлыми глазами.
19. Еврейское выражение лица (художник Кауфман)
Эти светловолосые евреи создали проблему для антропологов. Возник вопрос, откуда взялись эти «индо-германские» евреи, как их называл Вирхов, как они оказались среди темных рас подобных евреям и являются ли они следствием расового смешения между евреями и северными европейцами. Некоторые оспорили это поскольку наблюдения были сделаны на детях, и поэтому они имеют сомнительную ценность, ибо волосы, по крайней мере, 25% светлых детей темнеют с возрастом. Но исследования взрослых евреев совсем не изменили результаты. Как можно заметить из следующих чисел, светловолосые евреи есть почти в каждой стране:
Процент светлых
Страна. Волосы Глаза
Англия 25,5 41,2