101. Толстая тунисская еврейка в национальном костюме
В Абиссинии проживает большая колония евреев, называемых фалашами, которые имеют чисто африканский тип. Они считают, что прибыли туда со свитой Менелика, сына царя Соломона и царицы Савской. По описаниям это высокие, мускулистые люди, с темно коричневым цветом кожи, как у абиссинцев в целом. Их волосы черные и кудрявые и такие же бороды, которые они никогда не бреют, а только стригут ножницами. Многие из них черные и имеют толстые губы, фактически это негры. Они говорят на том же самом языке, живут в похожих зданиях и имеют привычки и обычаи, как и у нееврейских абиссинцев, от которых они отличаются только религией. Что любопытно, они обрезают не только своих мальчиков, но и девочки также подвергаются этому варварскому обычаю. [Женское обрезание широко распространено среди негроидных народов Африки вплоть до сегодняшнего времени] Одним из последних путешественников, который их изучал, является M. Faitlovitch, который был делегирован Всемирным Израильским Союзом г. Парижа, чтобы посетить их, и сообщить подробности. Из его сообщений мы процитируем следующее: «Фалаши говорят, что они принадлежат к еврейской расе и что они потомки наших предков Авраама, Исаака и Якова. Их африканский вид, их более или менее темная кожа, однако, противоречат этому утверждению. Но их красивая внешность, высокий интеллект, который проявляется у них на лице, упрямое сопротивление, которое они оказывали в течение тысяч лет окружающему населению, постоянство религиозных убеждений, оправдывают их претензии. Благородство происхождения подтверждают их соотечественники, христиане, мусульмане и язычники, которые их уважают по этой самой причине. Религия, которую они исповедуют — чистый монотеизм, несколько измененный их литературой. [После создания гос-ва Израиль в 1948 году, туда перевезли практически всех фалашей из Эфиопии (Абиссинии). Однако, как пишут и рассказывают многие израильтяне, на своей «старой-новой» родине фалаши стоят на самой низшей ступени социальной лестницы, ниже их только гои-арабы. Не помогли им ни их «красивая внешность», ни «высокий интеллект» (по сравнению с неграми) и «постоянство религиозных убеждений». Это хорошее подтверждение того, что внутри еврейства существует своя жесткая иерархия.]
102. Тунисская еврейка
M. Файтлович приехал вместе с двумя молодыми фалашами в Париж. Их портреты, которые здесь воспроизведены, показывают, что они имеют негритянский физический тип. Согласно описанию они темные, но не настолько черные как африканские негры. Внешне они скорее напоминают темных индусов. Но толстые губы, прогнатизм и кудрявые волосы выдают их негритянское происхождение. М. де Кастро итальянский врач из дипломатической миссии в Аддис-Аеббе, изучавший различные расы Абиссинии, говорит, что фалаши имеют все физические характеристики местного населения в такой степени, что их легко принять за них.
103. Толстая еврейка, Спакс,Тунис
Последнее описание этих евреев седлал Наум, другой представитель Израильского союза. Он полагает, что к религии Моисея их приобщила группа иудаистов, которая прибыла из Египта примерно во втором или третьем столетии, вероятнее всего в эпоху Птоломеев; свое мнение он хорошо обосновал. В прежние времена их было весьма много, но начиная с шестнадцатого столетия, когда начались войны между христианами и мусульманами, которые повлекли за собой гонения и преследования, их число уменьшилось и в настоящее время составляет от семи до восьми тысяч. Наум нашел, что физически они родственны другим абиссинцам [племена населяющие Абиссинию не совсем негры. Они — результат длительного смешивания белой (арабы) и негроидной рас], которые среднего роста, стройные, с относительно длинными конечностями. Цвет их кожи изменяется соответственно месту жительства, будучи более светлым в гористой местности и более темным на равнинах. Подобно другим абиссинцам они имеют кудрявые волосы. Из-за расового смешивания он был неспособен определить физический тип фалашей.
104. Еврейка из Константина [Алжир]
Было заявлено, что фалаши — не единственные евреи негритянской расы. Бастиан сообщает о негритянских евреях, живущих на побережье Лоандо в Западной Африке. Их там называют "Mavambu" или "Judeos". «В целом они выглядят светлой расой», говорит Бастиан. «Они более серьезные и сдержанные, чем остальная часть негров. Хотя в других местах они презираются, но здесь они занимают доминирующее положение или, по крайней мере, их уважают или даже боятся, потому что они богаты и вся торговля в их руках». Тот же самый автор утверждает, что они принадлежат к негроидной расе, тем не менее, в их физиономиях он обнаружил семитские особенности лица. Даже на Мадагаскаре путешественники обнаружили евреев. Сибри упоминает, что в Амбохипено на восточном берегу этого острова ему повстречались аборигены, которые называли себя «Zafy Ibrahim» или «потомки Авраама» считающие себя евреями. «Но я не мог обнаружить никакого различия в цвете, характерных особенностях или диалекте между ними и другими людьми с восточного побережья», комментирует автор.
105. Татуированные еврейки из Бискры, Алжир
Самый любопытный класс негритянских «евреев», как говорят, существует на Ямайке и Суринаме. На Ямайке было очень большое количество смешанных браков между испанскими и португальскими евреями с одной стороны и неграми с другой и сегодня там проживает большое количество цветного населения, носящее еврейские имена, но почти все они, однако, не имеют никакого отношения к иудаизму. Приблизительно сто пятьдесят лет назад в окрестностях Суринама появилась новая колония гибридов, которая возникла в результате смешанных браков между евреями и неграми. Они развивали свой собственный язык «Djoe-tongo» или «еврейский язык». Доктор Лотз подробно описал этот диалект. Первые поселенцы были частью англичанами, частью евреями, говорившими на португальском, которые прибыли из Бразилии и Кайены. Обе группы говорили со своими рабами на своих языках, которые не были понятны последним. В этом русле и развивались два новых языка, негритяно-английский и негритяно-португальский, через некоторое время они соединились, в результате чего получили развитие новые термины и выражения. Еврейские негры вначале говорили на искаженном португальском вперемешку с ивритом и словами из своего родного языка. В то время когда доктор Лотз посетил их, этим языком еще пользовались некоторые негры, которые работали на еврейских плантациях, но постепенно он заменился негритяно-английским диалектом. Этих негроидных «евреев», если их посещают дилетанты, которые мало заботятся о достоверных фактах, могут быть описаны как «остатки Десяти потерянных племен Израиля» или как семитские негры, которых там нет. Это показывает, насколько мы должны быть осторожны с описанием евреев найденных в различных частях света.
106. Сахарские еврейки
Также нужно описать еще одну группу евреев, караимов, хотя они считаются лишь частично евреями, но сами утверждают, что являются прямыми потомками древних евреев. Эти люди встречаются гл. обр. в России, в то же время их небольшие колонии есть в Галиции, Турции и Египте. Они последователи чистого монотеизма и не признают Талмуд. [Из-за этого и все их проблемы, включая сомнения остальной части еврейства в их подлинном «еврействе».] Основателем этой секты был некто Анан, который жил в конце восьмого столетия. Сначала их называли «ананиты» [«ananites»], но позже они приняли название караимы. В России караимы наслаждаются всеми правами наряду с остальными подданными русского царя и не испытывают притеснений как евреи [во времена Третьего Рейха к караимам относились точно так же, ограничения накладываемые на евреев не распространялись на караимов, что послужило поводом для еще большей ненависти со стороны еврейского большинства], потому что не признают Талмуд и утверждают, что проживали на Юге нынешней России еще две тысячи лет назад, поэтому их предки, возможно, не участвовали в казни Христа, хотя это не согласуется с тем фактом, что секта была основана в конце восьмого столетия. [Секта караимов возникла в Арабском Халифате как реакция на все возраставшее влияние раввинов и талмудизма] Некоторые предположили, что большинство караимов — потомки хазар, тюркского племени на Юге России, которые приняли иудаизм в течение восьмого столетия, хотя, как известно, хазары были раввинатскими иудеями и почитали Талмуд, так же как и остальные евреи. Вполне возможно, что многие хазары после разрушения их Каганата, присоединились к караимам. [Хазары являлись потомками нескольких, якобы «потерянных», израильских племен, в венах которых была значительная примесь гойской крови тюркских и кавказских народов.] Было установлено, что антропологически, современные караимы являются весьма отличной этнической группой, и более близки тюркским племенам юго-восточной России, чем своим раввинистским соседям. Из исследований этих людей проделанных Иковым, Вейсенбергом и Талко-Гринцевичем выяснилось, что они более брахицефальны чем восточно-европейские евреи. Их черепной индекс составляет приблизительно 85. Они — брюнеты и только пять процентов из них были блондинами согласно Вейсенбергу. Также этот автор считает, что они — очень расово смешанные и имеют большое количество монгольской крови в своих венах, которую приписывают смешанным бракам с башкирами, тюркским племенем юга России. На фотографиях 110-111 видно, что они больше похожи на татар, чем на восточно-европейских евреев, хотя многие евреи из Восточной Европы имеют тот же самый тип. Вейсенберг утверждает, что многие караимы имеют грубый еврейский тип. Из тех караимов, что наблюдал автор, видно, что они действительно напоминают российских евреев, сафардический тип среди них не встречается.