Так же нужно помнить, что даже в тех странах, где тоже регистрируются смешанные браки, их частота, в официальных отчетах указано только вероисповедание супругов. Смешанным браком считается тот, в котором один из супругов имеет нетрадиционное, для страны, вероисповедание. Все это имеет только религиозные основания. В результате этого брак, в котором женихом является крестившийся еврей, а невестой еврейка, считается «смешанным» браком, а брак христианской женщины, которая до супружества приняла иудаизм, считается «чистым» еврейским браком. Таким образом, очевидно, здесь идет речь не в этническом смысле, как с браками между белыми и цветными в Соединенных Штатах, где используется термин «смешанные браки». Для тех, кто придерживается различных расовых теорий, ставших в последнее время модными, такое определение смешанных браков удовлетворить не может. Но если строго придерживаться подобных расовых теорий, мы должны рассматривать союз светлого еврея с христианской женщиной того же вида как «чистый», а брак между протестантом с темной внешностью и блондинкой того же самого вероисповедания как «смешанный» брак.
Изучение доступной статистики показывает, что смешанные браки между евреями и христианами заключаются чаще, чем это обычно предполагается. В некоторых регионах, например в Скандинавии, Гамбурге, Берлине и т. д. смешанные браки столь же часты, как и чистые. Оказывается, что в Скандинавии евреи чаще всего женятся на христианах. Из недавних отчетов по Дании следует, что в течение двадцати четырех лет (1880-1903) там были зарегистрированы 358 чисто еврейских браков и 234 смешанных. О подобной тенденции сообщают и другие скандинавские страны. В Швеции число смешанных браков превышает число чисто еврейских. В прежние годы раввины противились этому и отказывались праздновать смешанные свадьбы, а так же не приобщали детей этих пар к иудаизму, но в последнее время еврейское общество уполномочило нескольких врачей обрезать новорожденных мальчиков. Но как оказалось позже, лишь некоторым из этих детей потребовалась такая процедура, потому что большинство их них крестят при рождении.
134. Американский еврей
135. Американская еврейка
Статистические данные Германской Империи — наиболее надежные в этом отношении, потому что они собирались многие годы с особой тщательностью, с целью выявления степени ассимиляции еврейского населения. В течение семи лет 1901-1907 там были зарегистрированы 27 672 браков между евреями и еврейками, а так же 5 300 барков между евреями и христианами. Другими словами каждая двенадцатая еврейка и каждый десятый еврейский жених бракосочетались с христианами.
Евреи в различных государствах Германской Империи имеют различные склонности в этом отношении. В Пруссии очень большое число женится на христианах. Статистические данные доступны здесь с 1875 года, когда этот вид браков был легализован. Рост пропорций смешанных браков был устойчив. Пропорция смешанных браков более чем удвоилась за 33 года и все еще продолжает увеличиваться. Абсолютное число их так же удвоилось. Наибольшее число таких браков зарегистрировано в Берлине. В течение последнего года 17% всех евреек и 27% всех евреев вступавших в брак в Берлине женились на христианах. Другими словами, каждый четвертый еврей и каждая шестая еврейка женились вне своей религиозной общины. Подобная картина наблюдалась и в Гамбурге.
Тенденция, наблюдаемая здесь такая же, как и в Скандинавии. В других немецких государствах пропорции не такие большие как в Пруссии или Гамбурге, но все же и здесь заметна определенная тенденция к смешанным бракам. В Баварии было увеличение на 3,86% в 1876-80 и 10,26 в 1905, в Хессе от 0,5% в 1866-70 к 7,33% в 1901-04 и даже 10,30% в 1905. В Бадене в течение 1903-05 процент был 9,2, а в Эльзас-Лотарингии за тот же самый период 8,2%.
Весьма примечательно, что даже в самых ортодоксальных иудейских общинах, где меньше всего можно было бы ожидать смешанные браки, существует подобная тенденция. Например, в Амстердаме, примерно пятьдесят лет назад религиозные евреи очень редко женились на людях вне своего круга, но сегодня там такие союзы встречаются весьма часто. В 1899-1901 число смешанных браков составляло 9,45%, а течение 1902-03 пропорция увеличилась до 15,08%, то есть один из шести еврейских браков заключался с христианами. В Австрии, как уже было сказано, смешанные браки запрещены. Евреи, которые хотят жениться на христианах должны идти окольными путями: один из двух или присоединяется к вере другого или объявляет себя «вольнодумцем». [Что подразумевает атеизм] В то время, как число браков евреев с вольнодумцами является сравнительно небольшим, положение дел в Триесте прямо противоположное. В 1887-1903 г. там было зарегистрировано 472 брака между евреями и еврейками и 170 между евреями и вольнодумцами. Это, однако, не дает полной картины реального положения дел. Многие смешанные пары объявляют себя вольнодумцами, в то время как в других случаях один из партнеров принимает религию другого. «Это показывает, что как и в Австрии и Дании, иудаизм везде находится в опасности». Состояние дел в Венгрии стоит не так остро как в Триесте и является весьма интересным в этом отношении. В этой стране смешанные браки были запрещены до 1895 г., когда стали легализованы. С тех пор их пропорция выросла до 9,31% в 1908, а в Будапеште число достигает 18,40% в 1907 г. Даже в Румынии, где социальные и культурные условия жизни евреев остаются довольно отсталыми, регистрируются смешанные браки. Большинство из них зафиксировано в Бухаресте, в 1904-05 3,52% смешанных браков.
136. Русско-еврейский раввин славянского типа
137. Кавказский еврей
Во Франции и в Италии не публикуется никакой религиозной статистики, но известно, что смешанные браки между евреями и христианами там очень распространены. Во Франции многие представители богатых еврейских семейств вступают в брак с выродившейся аристократией этой страны. Действительно, еврейские наследницы в различных европейских странах часто выходили замуж за мужчин самых высших слоев общества, а некоторые считают, что большинство смешанных браков имеют именно такое свойство, отчасти подобно бракам американских наследниц с европейскими аристократами. Но это случается не столь часто при смешанных браках. Фактически чаще всего евреи женятся на христианских женщинах, чем еврейки выходят замуж за христиан, что опровергает эти утверждения. Состояние дел в отношении ассимиляции наиболее интересно в Италии. Многими хорошо информированными исследователями делались заявления, что едва ли найдется еврейское семейство в этой стране без христианских родственников из-за большого числа смешанных браков. Говорят, что число смешанных браков намного превышает число чистых еврейских браков. [В этническом плане население Южной Европы (Испания, Португалия, Франция и Италия) давно уже представляет из себя помесь европейских гоев с евреями, что визуально заметно даже неспециалисту, побывавшему в этих странах. С некоторыми оговорками это же относится к нынешней Англии, Голландии, Южной Германии, Польше, Чехии, Румынии и Украине. Их население, за исключением разве что некоторых сельских районов, — еврейско-гойские помеси не идентифицирующие себя как евреи. Трудно узнать, даже если есть на то желание, кто у тебя был в роду двести или триста лет тому назад. Таких евреев, действительно не знающих, что они евреи, на самом деле очень много. Практически большинство современных евреев это «Абрамы, не помнящие родства».]
В англоязычных странах положение то же самое, что и в Западной Европе. Хотя иммигрантское население Лондона не женятся так часто на христианах как местные евреи, тем не менее, такие союзы не так уж редки, как предполагается и их число растет. Испанские и португальские евреи в Англии практически исчезли, они растворились в результате смешанных браков с христианами. [Но помеси, в любом случае, остались] В Новом Южном Уэльсе, где есть статистические данные по конфессиям, из 1901 женатых евреев 781 были женаты на евреях и 360, то есть 46,1% были женаты на христианах. В Западной Австралии 157 евреев женились на евреях и 62 были в браке с христианами.