74
Ibid.
(обратно)75
Грамота гласила: „S. Königl. Majestät von Preussen, unser allergnädigster Herr lassen den Itzig allergnädigst, auf dessen Anschreiben in Namen der Toleranzloge, zur Resolution ertheilen, dass sie gedachte Loge gern dulden und schützen werden, in so fern es nicht auf Illuminatismus und sogenannte Aufklärung dabei angesehen ist. Friedrich Wilhelm".
(обратно)76
Handb. t. II. стр. 270; также I т. стр. 366.
(обратно)77
Handb., изд. 1900 г. т. I стр. 529.
(обратно)78
В это время евреи стремились, по-видимому, вступать не только во вновь создаваемые ложи, имевшие своей задачей сближение евреев с христианами, они пытались также открывать себе доступ и в старые ложи. Так, в 1810 г. ульмская ложа Астрея запросила франкфуртскую Провинц. англ. ложу, может ли она принять евреев, но Провинц. ложа не разрешила ей этого. Handb. (изд. 1900 г.) т. I стр. 514.
(обратно)79
Handb., т. I стр. 482.
(обратно)80
Конституция была дана 17 авг. 1807 г.
(обратно)81
Planche des travaux etc…
(обратно)82
Оратором ложи был Гильдесгеймер, по-видимому, известный франкфуртский депутат в Синедрионе, отличавшийся своим красноречием. 19 июля 1809 г. был принят в ложу Людвиг Берне оставался в ней в течение 25 лет.
(обратно)83
Этот набожный и ученый католик восстал между прочим против обвинения евреев в ритуальных убийствах. В 1827 во Франкфурте-на-Майне вышло его сочинение: „Philosophie der Geschichte oder über die Traditionen in dem alten Bunde etc", в котором этим ложным обвинениям посвящены несколько горячо написанных страниц. См. Хвольсон. О некоторых средневековых обвинениях, 2-ое изд. стр. 353—6.
(обратно)84
Против ложи была направлена книга; „Das Judenthuin in der Maurerei etc." 5816 r. Любопытно, что и в это время, как и в средине ХѴIII в., некоторые ложи принимали евреев из французских и английских лож и все же не признавали немецких лож, в которых участвовали евреи, хотя ложи были снабжены конституциями Великого Востока Франции или Великой английской ложи.
(обратно)85
Герцог Сюссекский (ум. 1843 г.), дядя королевы Виктории, человек либерального образа мыслей, деятельно агитировал в пользу эмансипации евреев, к которым он относился с особенным сочувствием. Герцог Сюссекский был близок с некоторыми евреями; так, он бывал в доме Абраама Гольдшмидта. Подробности см. С. И. Рапопорт. „Евреи в Лондонском Обществе". Евр. Библиотека, т. 9.
(обратно)86
Lenning. т. I стр. 250.
(обратно)87
В 1873 г., по политическим причинам, эта ложа присоединилась к эклектическому союзу. Ложа существует по сию пору; она имеет свое благотворительное учреждение, фонд для бедных братьев и две стипендии для учащихся. В 1899 в ложе насчитывалось 198 братьев. Одним из лучших деятелей ложи явился Яков Ауэрбах, родственник и близкий друг Бертольда Ауэрбаха, игравший значительную роль в эклектическом союзе; в Вел. ложе он последовательно занимал должности второго Великого надзирателя, Великого оратора и заместителя Великого мастера. Handb. (изд. 1900 г.) т. I стр. 55, 303 и 305—6.
(обратно)88
Handb. т. I стр. 367.
(обратно)89
1845 г. Саломон издал собрание своих масонских статей и речей, „Stimmen aus Osten". Cm. подр. Handb. т. III, стр. 129.
(обратно)90
В 1888 г. ложа Франкфур. Орла присоединилась к эклектическому союзу; в 1899 г. она состояла из 237 членов; ложа имеет благотворительные фонды.
(обратно)91
Encyclop. т. II стр. 156.
(обратно)92
Когда и где умер Морин — неизвестно.
(обратно)93
Под покровительством Вел. Вост. Франции еще в 1784 г. основалась турецкая ложа в Константинополе. Мерздорф, стр. 30.
(обратно)94
Archiv der Freimaurerloge zu Livorno. Leipzig. 1803. стр. V.
(обратно)95
Подробности o Паскуалисе cm. Matter „S. Martin, le philosophe inconnu sa vie et ses ecrits etc". Paris 1862. Русские „мартинисты", по словам A. H. Пыпина, ничего общего не имели ни с учением Паскуалиса, ни с учением С. Мартена. Эта кличка утвердилась за русскими масонами лишь потому, что среди них имела широкое распространение книга С. Мартена: «Des erreurs et de la vérité".
(обратно)96
Финдель, т. II стр. 45.
(обратно)97
Handb. (изд. 1900 г.) т. II. стр. 43.—Несмотря на все старания нам не удалось найти историю масонства во Франции (Клосса), a потому соответствующие сведения скудны.
(обратно)