98
Anti-Sarsena, Sondershausen 1817, стр. 93.
(обратно)99
Lenning т. II стр. 160.
(обратно)100
Ведекинд, стр. 87 и 88.
(обратно)101
Ведекинд 84 и др.
(обратно)102
Албанус говорит в одном из своих писем, что его лейпцигский друг сообщает ему о приезде в город (1818 г.) „второго Мендельсона" — Нафталия Абрагама из России, о котором местные ученые отзываются с похвалой, и проповедь которого в синагоге пришли послушать профессора, студенты в другие, вообще, образованные люди; при этом лейпцигский друг выражает сожаление, что Абрагам недостаточно владеет немецким языком.
(обратно)103
Неизвестно, состояли ли евреи членами альтенбургской ложи Архимеда, но ее конституционная книга, обработанная Шнейдером и вышедшая в свет в 1803 г., говорила, что ни одна религия, признающая Библию, хотя бы даже только в одной ее части, не может препятствовать вступлению в союз. См. Мерздорф, стр. 27.
(обратно)104
Handb. (изд. 1900 г.) т. I, стр. 413 и 515.
(обратно)105
Мерздорф стр. 29 и 35.
(обратно)106
Ibid. стр. 35 и 37.
(обратно)107
Handb. т. II, стр. 189.
(обратно)108
Эта книжка, как значится на обложке, предназначалась исключительно для масонов; подобное указание встречается, впрочем, на многих масонских сочинениях.
(обратно)109
В 1862 г. Мерздорф вновь выступил в защиту равноправия евреев в масонстве. Haud. (изд. 1900 г.) т. I, стр. 302.
(обратно)110
Эклектический союз образовался в 80-х г.г. 18 в. с целью противодействовать распространению высших степеней; союз положил в свою основу «Книгу уставов», но все же, вопреки первой обязанности, ограничил себя лишь христианскими религиями; поэтому, не отдалившись от истинного масонства, он все же находился в противоречии с его основным положением.
(обратно)111
Handb. (изд. 1900 г.) п. I, стр. 515.
(обратно)112
Известный масонский писатель.
(обратно)113
Hand. (изд. 1900) т. I, стр. 301/2.
(обратно)114
ibid. стр. 175/6.
(обратно)115
ibid. стр. 515.
(обратно)116
Вскоре, впрочем, обе ложи в силу восстановленного королевского указа 1798 г. должны были признать власть прежних лож — родоначальниц; поэтому впоследствии евреи образовали свою Великую Ложу в Пруссии.
(обратно)117
В 1899 г. в Великой ложе Royal Iork в Берлине было внесено предложение о возвращении к христианскому принципу союза, но это предложение 67 голосами против 2 было отвергнуто.
(обратно)118
Hand. (изд. 1900 г.) т. I, стр. 267.
(обратно)119
Отметим, что из числа знаменитых евреев были масонами, кроме прежде упомянутых, еще Монтефиоре, принятый в 1812 г. в лондонской ложе Mount Moriah (в честь его была названа его именем одна лондонская ложа, основанная в 1864 г.) и Кремье, бывший с 1860 по 1880 г. Великим Командором в Верховном Совете, в Париже.
(обратно)