Это смятение, широкой волной разлившееся по Европе, не пощадили тех лож, которые получили конституцию от Великой английской ложи. Многие из них, обратившись к своей родоначальнице и узнав, что никаких высоких степеней не существует, отвернулись от нее. И вот стали быстро возникать разнообразныя секты, как напр., орден иллюминатов, азиатских братьев; стали основываться незаконные, так называемые «побочные», ложи; стали изобретаться различные системы, как напр., «шведская», якобы владевшая тайнами, идущими от Христа, высшие степени которой были проникнуты специфически-христианским элементом, и символы которой были совершенно чужды масонству.
Эти учреждения теряли нередко малейшее подобие масонства, тем не менее история масонского союза не обходит их молчанием. Мы поступим точно так же, тем более, что при рассмотрении вопроса о культурном значении масонства исчезает различие между истинным масонством и этим, так сказать, лжемасонством.
Выше было замечено, что многие ложи, работавшие под авторитетом Великой английской ложи, уклонялись от первой обязанности. С другой стороны существовали ложи, не получившие конституции от ложи-родоначальницы и все же чтившие эту обязанность. Таким образом положение еврейского вопроса весьма часто не зависело от общего характера системы, и потому для выяснения интересующего нас предмета приходится обратиться к данным, имеющимся об отдельных ложах.
Впервые евреи, как мы видели, были приняты в союз Великой английской ложей; в Англии же евреи, кажется, впервые примкнули к масонству с высшими степенями. Уже в 1769 г. в Лондоне возникла Lodge of Joppa по системе Королевской Арки, при чем членами этой ложи были одни евреи [17]. По-видимому, первыми, вступившими в союз, были те евреи, которые жили в самой Англии; но с течением времени, вероятно, путем торговых сношений, известия о масонстве стали доходить до евреев в других местах, которые и не замедлили примкнуть к союзу.
В уставе ордена азиатских братьев есть указание, что в Португалии, Испании, Италии и Голлавдии существовали «мельхиседековы» ложи, т. е. такие, в которых наряду с европейскими христианами работали также копты, турки, персы и др., а равно и евреи. Собственно говоря, лож под названием «мельхиседековых» не было [18]; но азиатские братья, разделяя распространенный в то время в Германии предрассудок, будто иоанновы ложи не вправе принимать нехристиан, в отличие от таковых, дали подобное наименование тем ложам, в которые нехристиане имели доступ. Ложи, основавшиеся в Испании (1727—8), Португалии [19] (1735), Голландии и Италии, работали под авторитетом Великой английской ложи и участие в них евреев, помимо приведенного свидетельства, подтверждается еще и тем, что даже анонимный автор «Auth. Nachricht», не признававший за евреями права на вступление в союз и уверявший, будто устав Великой английской ложи преграждает им доступ, все же констатирует, что в испанских и португальских ложах принимали участие и евреи; вероятно, по этой причине, он и называет указанные ложи «побочными». Относительно же Голландии автор откровенно говорит, что там даже вполне правильные ложи принимали евреев, хотя и добавляет, будто это было «крайне незаконно». Есть известие, что один еврей был принят в союз в Антверпене еще до 1747 г. [20]. В Италии, по словам упомянутого анонимного автора, не могли вступать в ложи евреи по той причине, что, кроме розенкрейцерских, там были английские ложи, но именно поэтому там и следовало встретить евреев [21]. He зная в точности, в какое время евреи вступали в указанные ложи, поясним, что приведенные данные добыты из книг, напечатанных в 1787 г.