За Русь святую…»
Увы. Так как в том лагере, откуда шли нестерпимые оскорбления и заушения, заправилами и вдохновителями, словом, «спинным хребтом» оказались евреи, то сама собой сложилась и вторая часть песни:
«И всех жидов побьем.
Сволочь такую…»
Это звучит терпко, но из песни, говорят, слова не выкинешь. А она, песня, в свое время распевалась на всем пространстве «Вооруженных сил Юга России».
И так можно продолжать и продолжать… Как справедливо заметил Василий Витальевич Шульгин, чтобы начертать правдивую летопись «об участии еврейства в большевистской авантюре», нужно было бы написать не один том. Но даже бегло приведенного материала вполне достаточно, чтобы разнести в прах безапелляционные утверждения об ответственности России, то есть русского народа, за миллионы украинских жертв, раздавленных Еврейским смерчем.
На фоне вышеизложенного особенно любопытно, какие же «исторические» обоснования движут логикой украинской стороны обвинения? Неужели же примитивные ссылки на русские фамилии в списке большевистских палачей?! Если такой «аргумент» действительно имеет место, то его с легкостью можно дезавуировать одним из диагнозов, поставленных Шульгиным:
«Не проявляют евреи и особой привязанности к своему еврейскому имени. Любой русский еврей, которого вы спросите, какой он национальности, никогда не ответит, что он еврей – всегда говорит: «я русский». Это обстоятельство, между прочим, очень сердит многих русских в эмиграции. Они говорят:
«Почему поляки, грузины и другие не выдают себя за русских, а только евреи?».
‹…› Но, говорят недовольные, «они выдают себя за русских, и поэтому иностранцы начинают приписывать русским такие свойства, которых русские вовсе не имеют». Ну, с этим ничего не поделаешь; евреи были лишены некоторых прав в России, но право русского гражданства или подданства они имели, и поэтому они имеют право считать себя русскими, поскольку это понятие выражает не расовую, а государственную принадлежность.
Но с другой стороны неоспоримо, что легкость, с какой евреи «заделываются» под другие нации, указывает, что они не особенно прочно привязаны к своему национальному имени. ‹…›
Это обстоятельство подмечается и в другом русле явлений: евреи с поразительной легкостью отрекаются не только от своего национального имени, но и от своих личных имен и фамилий, выдающих их еврейское происхождение. Возьмем хотя бы для примера бесконечный список «псевдонимов», которыми евреи расцветили большевизм. Почему все эти евреи отреклись от своих прирожденных имен?
Потому, говорят, что во времена «царизма» они, как революционеры, должны были скрываться, и по этой причине меняли фамилии. Пусть так. Но почему они не меняли еврейские фамилии на еврейские же?..»
Ответ на последний вопрос, на мой взгляд, предельно прост: видимо, для того чтобы апокалиптический кошмар, коим обернулся для Российской Империи еврейско-большевистский Смерч, вошел в историю под названием «Русская революция» – в качестве лжесвидетельства превалирования русской инициативы и главенствующей роли русского народа в «Великом Октябре» (или, говоря современным политическим языком, «демократического выбора» русского народа). Что ж, еврейский расчет, как всегда, оказался верен: не прошло и 100 лет, как исторические ретушеры свели на нет роль «бедных евреев» в Октябрьском перевороте, сознательно и умело выпятив при этом его мнимую «русскость».
Справедливости ради нужно отметить, что в поддержку большевистской революции и советской власти выступила и часть низших слоев практически всех этнических групп и национальностей Империи, но их вклад в революцию был ничтожным по сравнению с тем, который внесли евреи как этническая группа.
Финансирование революции еврейскими банкирами
То же самое можно сказать и в адрес финансовой базы «русской» революции. Как известно, финансирование переворота, как и самой большевистской партии, осуществлялось преимущественно американскими и европейскими банкирами еврейского происхождения.
Денежный вклад русских промышленников (Морозова, Шмидта) не идет ни в какое сравнение с денежными «взносами» в революцию в России еврейских банкиров США, Германии, Австро-Венгрии, Швеции – Якова и Мортимера Шиффов, Пауля, Феликса и Макса Варбургов, Иуды Магнеса, Отто Кана, Джейкоба X. Рубина, Джерома Ханауэра, Макса Брайтунга, Исаака Зелигмана, Олофа Эшберга, Абрама Животовского, американского банкирского дома «Кун, Леб и Ко» и др.
Что же касается конкретно «народных масс», на революционный восторг которых так любили ссылаться большевистские вожди, то в данном случае не нахожу ничего лучшего, как вновь процитировать очевидца и непосредственного участника тех событий В.В. Шульгина, давшего следующую характеристику этому «народному» умопомрачению:
«Еврейство является спинным хребтом коммунистической партии»
«Раздражение в Добровольческой Армии против евреев росло все более, ибо каждый новый день гражданской войны привносил все новые доказательства, что еврейство является спинным хребтом коммунистической партии.
А без сей последней так называемые большевики были бы неорганизованным сборищем людей, коими попросту овладели бесы. Известно, что когда бесы вошли в стадо свиное, оно сверзилось в озеро Генисаретское. То же самое было бы с русским большевизмом; и это был бы наилучший, быстрый и естественный исход. Остановила это стадо в его самоуничтожительном пути коммунистическая партия; ею руководили не стихийные бесформенные бесы, а, очевидно, сам Люцифер en personne [собственной персоной].
Сей король зла при помощи коммунистов (а среди последних, как цитадель крепости, были евреи) направил Стадо к определенным целям. Для сего он с сатанинской жестокостью смирил русский большевизм, превратив «восставших против Самодержавия» в своих рабов.
Белые не могли не понимать, что если выдернуть евреев из игры, то Красные рассыплются».
(В.В. Шульгин. «Что нам в них не нравится…»)
Итак, безоговорочно утверждать, что Октябрьский переворот по сути своей являлся Русской революцией, можно в контексте единственного фактора – географического. Все же остальные факторы – этнический, идеологический, религиозный, социальный, экономический, геополитический, – которые необходимо учитывать при анализе любого общественно-исторического процесса, а тем более политической революции, каковой была революция 1917 года в России, имеют ярко выраженные еврейские мотивы.
В пользу этого утверждения свидетельствует и мнение одного из величайших политических деятелей минувшего столетия Уинстона Черчилля, высказанное им 8 февраля 1920 года на страницах британской газеты «Illustrated Sunday Herald»:
«Большевистская революция в России была делом рук еврейских умов»
«Невозможно преувеличить роль, которую сыграли в создании большевизма и в организации Русской революции международные и по большей части неверующие евреи».
Не менее убедительные свидетельства приведены в книге современного исследователя «русской» революции историка О.А. Попова «Еврейский этнос и мировое коммунистическое движение», написанной им в американской эмиграции (www.polemics.ru):
«Вот что пишет американская газета «The American Hebrew» от 10 сентября 1920 года:
«Большевистская революция в России была делом рук еврейских умов, еврейских разочарований, а также планировалась евреями с целью создания нового мирового порядка».
Ей вторит офицер штаба американского оккупационного корпуса капитан Монтгомери Шюлер. Привожу его телеграмму, посланную 9 июня 1919 года в госдеп США: