- «удивление» историка Левитаса, обнаружившего, что «раньше Александр Солженицын не писал в таком жанре» и что в его новой книге присутствует «множество ссылок», а «отвечая на извечный вопрос «кто виноват?», писатель, ни с того, ни с сего, направляет «свои стрелы», ещё недавно называвшиеся Словом Правды, на евреев;
- «ещё более критичный настрой» специалиста по «урокам Холокоста» Подольского, рассматривающего книгу Солженицына, не как научное исследование, а всего лишь, как «обзор событий русско-еврейской истории», то есть, фактов (!), таки имевших место в совместной истории русских и евреев;
- «решительное обвинение» специалиста по еврейской истории, литературоведа Петровского-Штерна, выдвинутое против специалиста по российской истории, писателя Солженицына, в том, что последний специально придумал «отталкивающий» образ еврея;
- и, наконец, уверенность участников круглого стола в Хайфе, сделавших новое «научное» открытие: легендарный писатель-диссидент, критиковавший «вождя всех народов», прошедший сталинские лагеря и застенки КГБ, бросивший вызов советской системе и проведший 20 лет в изгнании, не решится ссориться с евреями и издавать продолжение книги, вызвавшей их недовольство!
Похоже, 200 лет, проведённые евреями вместе с русскими, ничему нынешних евреев не научили, и признавая, что «антисемитизм имеет исторические корни», они, с полной уверенностью, заявляют, что «у него нет будущего».
Во всяком случае, в Украине, которая еврейскими стараниями уже, как выясняется, превратилась в «оазис юдофилии».
Что это значит?
А то и значит, что сегодня в Украине любовь к евреям достигла такой степени, что уже начала отдавать какой-то нездоровой «любовной» патологией типа зоофилии, некрофилии и педофилии.
Хотя, как следует из заявления Феликса Левитаса, любой государственности, морали и личности грозит исключительно «фобия», но отнюдь не «филия».
Главное же, по его мнению, - идти к «толерантности и гуманизму», «говорить о мире и взаимопонимании», а «не копаться в грязном белье», как это сделал Александр Солженицын, пытавшийся найти «все точки единого понимания и все возможные пути в будущее, очищенные от горечи прошлого», - о чём он и написал в предисловии к своей книге «200 лет вместе»…
И всё-таки, в чём же главная «ошибка» Солженицына? Она - не одна, на этот раз, Нобелевский лауреат «ошибся» многократно!
Прежде всего, он решился назвать острой тему «евреи в России», обратить «самое пристальное внимание» на русско-еврейские отношение и не просто заявить об их значительной роли в истории России, но и указать на непосредственное участие евреев в самых драматических её событиях, неуклонно и целенаправленно толкавших Государство Российское и его народ в пучину величайшей трагедии, достигшей сегодня своего апогея.
Вторая «ошибка» Солженицына заключается в том, что он посмел выйти за рамки дозволенного правдоискательства и начал искать Правды там, где её уже давно нет, - в иудео-нацисткой мгле, покрывшей сегодня Россию, в её истории, исковерканной вековой еврейской Ложью, в «уроках Холокоста», преподанных еврейскими фашистами загнанному русскому люду.
И, наконец, Солженицын «ошибся» в том, что, после полувековой антисоветской зашоренности, он прозрел и попытался «перетянуть мир», направив своё Слово Правды на еврейскую «касту неприкасаемых», которая, спустя 200лет, проведённых вместе с русским народом, оседлала-таки этот народ и превратила Святую Русь в Дикое Поле, расчищенное для беспредельного Жидовского Куража!
Справедливости ради, нужно заметить, что «научное общество», обрушившее вал критики на Александра Солженицына, состоит не только из «лиц еврейской национальности».
Активное участие в работе над «ошибками» русского писателя принял и его коллега по литературному цеху, «писатель», усердно мостящийся в «русские», Виталий Коротич.
Да-да, тот самый - бывший редактор перестроечного «Огонька», поднимавший тираж своего журнала на разоблачениях «сталинского периода» российской истории и активно опиравшийся, при этом, на Слово Правды Александра Исаевича Солженицына.
Тот самый Виталий Коротич, который ныне председательствует в редакционном совете «Бульвара» - «лучшей газеты Украины», тиражирующей бесстыдные «Допросы» и брызжущей «горько-кисло-солёной спермой» в лицо своим читателям.
На этот раз, «народной трибуной» для своих новейших разоблачений Коротич избрал страницы газеты «Еврейский обозреватель».