(Приводится в сокращении)
Не так давно в Киевском еврейском общинном центре «Кинор» состоялась встреча с Виталием Коротичем. Не вызывало никаких сомнений, что и на этот раз зал центра будет заполнен до отказа.
Собрались представители того поколения, которое помнит и яркие публицистические выступления поэта в 1970-х годах на украинском радио, и интереснейшие публикации в редактируемом им журнале «Всесвiт», и, безусловно, самый читаемый в годы перестройки «Огонёк», когда редакцию журнала возглавлял Виталий Коротич.
(…) Виталий Алексеевич не обошёл вниманием сочинение А. Солженицына «200 лет вместе».
Отдав должное заслугам автора в противостоянии существовавшему тоталитарному режиму, заметил, что не является поклонником его творчества, а к этому сочинению Нобелевского лауреата относится отрицательно.
Солженицын, по мнению Коротича, недостаточно знаком с менталитетом еврейского народа и, в силу этого, односторонне, а зачастую довольно предвзято освещает эту тему, приходя к весьма странным выводам.
Например, Солженицын пишет, что во многом нелюбовь к евреям объясняется их нежеланием служить в армии; а это дурно - попахивает.
В. Коротич на конкретном примере объяснил, как всё начиналось не в таком уж далёком прошлом.
Когда Гитлер пришёл к власти, он начал убеждать массы, что немецкие евреи обкрадывают Германию, а какой трагедией для европейского еврейства обернулось такое «начало», знают все.
Мы не имеем права забывать об этом!
Настораживающим, по мнению В. Коротича, является то, что и А. Солженицын, и его почитатели считают непререкаемым всё, вышедшее из-под пера лауреата. (…)
(«Еврейский обозреватель»,
№ 10/53, май 2003г.)
Прежде всего, хочу обратить ваше внимание на то, что, учитывая целомудренность еврейской аудитории, автор приведённой публикации предпочёл умолчать о нынешней «бульварной» причастности Виталия Коротича - перед еврейской публикой Виталий Алексеевич предстает исключительно, как поэт, страницы биографии которого благородно освещены «Огоньком» и «Всесвiтом».
Ещё бы, ведь, в противном случае, ярчайший пример «юдофилии в Украине», который являет собой Коротич, стал бы явно отдавать «бульварным» душком.
Какие же «ошибки» в последней книге Александра Солженицына усмотрел экс-поклонник его творчества Виталий Коротич?
По его мнению, Солженицын недостаточно знаком с менталитетом еврейского народа, иначе, в книге «200 лет вместе» он обязательно бы рассказал о героических подвигах евреев в рядах русской армии, служить в которой считалось великим благом для иудейских подданных Российской Империи.
И действительно, это ж надо так ничего не смыслить в еврейском менталитете, чтобы прийти к «весьма странному выводу» о том, что евреи не желали служить в армии!
По мнению Коротича, эта «ошибка» Солженицына ну, очень уж «дурно попахивает»… Вот уж, действительно, весомый контраргумент!
Интересно, а как «попахивает» аналогия, проведённая юдофилом Коротичем между юдофобом Гитлером и Нобелевским лауреатом Солженицыным?
По всей видимости, «правда» Коротича заключается в том, что, до прихода Гитлера, германские евреи прозябали в невиданной нищете, а великий «российский» патриотизм еврейского кагала, в течение 200 лет, спасал Россию от врагов…
Вывод напрашивается сам собой: Коротич настолько хорошо изучил еврейский менталитет, что ему не грозят «ошибки», подобные солженицынским: его фонтанирующая жидовствующая ересь прекрасно вплетается в беспредельную паутину бесстыдной лжи, которая душит сегодня любую попытку сказать Слово Правды.
Стоит ли удивляться, что Коротича, по его же собственному признанию, очень настораживает тот факт, что произведения, вышедшие из-под пера Солженицына, для многих являются «непререкаемыми».
Куда спокойнее было бы убедить читательскую аудиторию в «непререкаемости» потока «бульварщины», разлагающей, отравляющей и уничтожающей менталитет нееврейского народа, а главное - отвлекающей его от осознания страшных итогов 200-летнего пребывания «вместе».
Но, оставим дискуссионные баталии, развёрнутые «научным миром» по поводу двухвековой истории России, и обратимся к её постсоветскому - «новейшему» - периоду, который можно обозначить как «13 лет вместе».
Главным «научным» экспертом в этом вопросе выступает нынешний министр культуры России, еврей Михаил Швыдкой, который, в начале этой книги, упоминался, в связи с его высказываниями о «русском фашизме».
В одном из июльских номеров журнала «Огонёк», продолжающего традиции, заложенные его бывшим главным редактором Виталием Коротичем, опубликовано интервью Михаила Швыдкого, в котором он даёт ответ на 13-летний вопрос «кто виноват?».