По словам самого Дмитрия Яроша, «Тризубу» более двадцати лет. В 2012 году он обращался к своим «соратникам»: «Пришел 2012-й от Рождества Христова... «Тризуб» имени Степана Бандеры в этом году будет отмечать свое 19-летие. Мы были созданы в 1993 году по инициативе Провода Организации Украинских Националистов великим украинцем Василием Иванишиным»[279]. Что же представляет собой идеология, которая предлагается украинскому народу уже в течение двадцати лет?
Как легко увидеть по самому названию организации, прежде всего они позиционируют себя как продолжателей ОУН/УПА. Эти «традиции» ими поддерживаются даже в мелочах. В 2012 году украинские средства массовой информации подробно описывали организацию лагеря, который был создан на месте расположения одного из соединения УПА[280]:
«В стороне от часовни находится класс для теоретических занятий. Еще дальше — памятный обелиск. На нем написано: «На цьому мющ знаходилась тдстаршинська школа III вжськовоТ округи УПА — «Лисоня» з грудня 1943 року по травень 1944 року. Слава героям бандер1вцям!»... Со временем появляются не только «тризубовцы» из Львова и окрестных городов, но и командный состав. В частности, прибывает глава центрального провода ВО «Тризуб» им. Степана Бандеры Андрей Стемпицкий и главный капеллан ВО «Тризуб» им. Степана Бандеры Отец Петр Бурак. А ближе к вечеру заглядывает на огонек и проводник (дословного перевода не существует, можно интерпретировать как «идеологический лидер») ВО «Тризуб» им. Степана Бандеры Дмитрий Ярош... нынешнее положение дел в Украине «тризубовцы» называют не иначе как «режим внутренней оккупации». Причем они уверены, что подобная ситуация существует практически с официального провозглашения декларативной независимости Украины.
Представитель УГКЦ отец Петр в первый же день своего визита в лагерь прочитал всем «тризубовцам» лекцию о том, что христианство и национализм — вещи неразрывные. « Не может быть христианин полностью добрым, достойным, если он не исполняет в полной мере одну из десяти заповедей божьих. Я рассказывал о том, что должен любить отца, мать, чтобы хорошо было тебе, чтобы хорошо жил на земле, что бог тебе ее дал. А только националист хорошо исполняет эту заповедь. То есть хороший христианин — это обязательно националист. Нет, ну возможно турецкий националист может быть не христианином, но украинский националист является обязательно только христианином. Это неразрывно связано», — уверен Петр Бурак».
Кроме продолжения дела бандеровцев «Тризуб» Дмитрия Яроша придерживается целого ряда и других радикальных взглядов. Одной из основных идей этой «идеологии» является представление о том, что Россия ведет борьбу («война Московской империи против украинцев, длившаяся последние триста лет») против «тысячелетней» украинской нации. По мысли современных бандеровцев, Россия вместе с «зловредный властью внутренних антинародных и антинациональных сил» установила в Украине режим «внутренней оккупации», который «сводит к минимуму политические права коренной нации (а это почти 80 % населения)»[281]. Процитируем наиболее показательные фрагменты «идеологического труда» самого Дмитрия Яроша «Нация и государство»[282]:
«Восемнадцать лет прошло с тех пор, как моя страна волею обстоятельств, без пролития ни одной капли крови вышла из состава СССР, провозгласила свою независимость и решила творить новую жизнь. Этот шаг украинского народа имел эпохальное значение, потому что поставил крест на существовании одной из самых мощных коммунистических империй мира с центром в Москве и дал шанс десяткам других народов начать создавать собственные государства. Красная сатанинская идеология и система, господствовавшая чуть ли не на половине земного шара, вдруг упала, подавив под своими обломками советский тоталитаризм... Казалось, что война Московской империи против украинцев, длившаяся последние триста лет, наконец прекратится и украинцы получат свободу и право на достойную жизнь... но пришла оккупация внутренняя, которая продолжила уничтожение нашей нации и активное противодействие устремлениям народа быть хозяином своей судьбы на своей земле. И Москва, оправившись от поражения в 90-е годы прошлого века, перешла в отчаянное контрнаступление, пытаясь отвоевать утраченные позиции и вернуть себе былое господство на украинской земле. Государство Украина стало «ничейным» государством, переходящим неоколониальным образованием от УССР к Украинскому Самостоятельному Соборному Государству. Причем этот переход может вести не только в нужном — национально-государственном, но и в обратном — имперском направлении. Все зависит от того, выиграет ли нынешнее поколение украинцев Войну за будущее нации.