Читая антропологические статьи о восприятии месячных в африканских и азиатских деревнях, Тибет наткнулся на поразившую его концепцию. Согласно шиваитской тантре, во время менструации между мирами возникает трещина, поскольку женщина принадлежит себе не полностью, приобщаясь к лунной и морской природе. Тибет был покорен идеей, что внутри человека образуется мост между ним и вечностью, причем благодаря биологии, а не медитации или молитве. «В этом было что-то красивое, – говорит Тибет. – То, каким это окружено символизмом, мифологией, актуальностью. Я интересовался также жизнью и страстями Христа – и в менструирующих женщинах видел причудливое воспроизведение Страстей Христовых. Настоящее жертвенное кровопролитие, без которого не было бы жизни». Кроме того, он находился под впечатлением от христианских народных мифов и апокрифов, например «Золотой легенды» Иакова Ворагинского. В этой агиографии XIII века говорится, что найденный на Голгофе черный кристалл особой формы – это слезы Бога, застывшие, когда Христос был распят. «Если у некоего явления есть несколько соперничающих объяснений, я всегда выбираю наиболее красивое», – отмечает Тибет.
Изначально идея In Menstrual Night (возможно, лучшей из ранних звуковых поэм Current) воплотилась в треке «Dream Moves Of The Sleeping King», который записывался для стороны Current на сплите Nightmare Culture и вышел в усеченном варианте под названием «KillyKillKilly (A Fire Sermon)». По словам Тибета, поначалу композиция напоминала саундтрек к воображаемому фильму Кеннета Энгера, но со временем нарративная форма уступила импрессионистскому и калейдоскопическому ощущению сна наяву. «Тогда я бывал в Ньюкасле, – объясняет Тибет, – и однажды заснул на вечеринке, где рядом со мной болтали несколько человек. Я то просыпался, то проваливался обратно в сон, улавливая обрывки песен и возвращаясь к образам из детства и хранившимся в подсознании колыбельным».
В свою очередь, Стэплтон утверждает, что материал основан на его опыте пребывания в больнице, где на фоне гула аппаратов жизнеобеспечения раздавалось отдаленное позвякивание хирургических инструментов. «У нас со Стивом настолько близкие и симбиотические отношения, что между нами происходит постоянный круговорот идей, – говорит Тибет. – Он помнит запись альбома иначе, но никакого парадокса здесь нет. Я мог рассказать ему свою историю, а он – ответить: „Вот странно, в больнице я чувствовал то же самое“».
На In Menstrual Night с Current впервые сотрудничала Роуз Макдауэлл, бывшая участница шотландской поп-психоделической группы Strawberry Switchblade. Тибет познакомился с ней через Пола Хэмпшира aka Би, которого впервые встретил в фетиш-клубе Skin Two, обратив внимание на его футболку с Чарльзом Мэнсоном – символом, служившим для представителей индустриальной культуры своего рода алой гвоздикой в петлице. Роуз и ее тогдашний муж Дрю Макдауэлл попали в круг PTV в начале 1980-х благодаря дружбе с Алексом Фергюссоном, с которым познакомились в 1979 году в Глазго, где он работал над синглом «Blue Boy» группы Orange Juice. Приехав в Лондон, Макдауэллы подружились с Би и Пи-Орриджем. «Мое знание о Strawberry Switchblade ограничивалось их песней „Since Yesterday“, – рассказывает Тибет, – которая в силу моего снобизма казалась мне девчачьей фигней. Со временем, конечно, я стал одержим герл-группами. Я до сих пор очень люблю эту песню – на Swastikas For Noddy есть кавер на нее. Я подружился с Роуз и ее мужем Дрю, позже вошедшим в состав Coil». «Тибет очень хотел познакомиться с Роуз, – рассказывает Хэмпшир. – А кто бы не захотел! У нее удивительный голос, она шикарно выглядит и вообще приятный человек. Если вы знали какую-нибудь знаменитость, Тибет немедленно хотел с ней познакомиться. Он был достаточно проницателен и понимал, что знакомство с такими людьми послужит ему на пользу. В те времена заполучить Роуз для своего альбома было очень выгодно».