Иоанна XXIII.
47 Пьетро де Луна, антипапа под именем Бенедикта XIII, был низложен
Констанцским Собором, так же как Григорий XII и Иоанн XXIII. Он жил в
уединении в горном городке Пеньискола в Пиренеях. Туда к нему и ездили
бенедиктинские аббаты.
88
В пререканиях, которые возникли между ними по вопросу о
праве на папский престол, Пьетро сказал: «Здесь ковчег Ноев»,
подразумевая, что ему принадлежат все права апостолического
трона. «В Ноевом ковчеге, – заметил тот же аббат, – было много
скотов».
LXXXIII
Чудеса, рассказанные переписчиком
Мой переписчик 48 Джованни по возвращении из тех
областей, которые зовутся Британией 49, рассказал мне однажды
за столом 8 октября, в предпоследний год понтификата Мартина
50, о сверхъестественных происшествиях, которые этот человек,
ученый и отнюдь не склонный ко лжи, по его словам, видел сам.
Во-первых, шел кровавый дождь между Луарой, Берри и Пуату,
причем можно было видеть, как этим дождем были окрашены
камни. Но так как из истории мы знаем, что такие события
случались довольно часто, то кровавый дождь представляется не
столь удивительным. А тому, что следует, я бы не поверил
никогда, если бы рассказчик не подтвердил своих слов клятвой.
В день праздника апостолов Петра и Павла, – он приходится на
июнь месяц, – несколько жнецов из его родных мест, которые
накануне оставили в поле какое-то количество сена, чтобы не
потерять его, пришли, чтобы его убрать, пренебрегая
праздничным днем. Это потребовало бы у них не больше часа,
но по божьей воле они остались на поле очень долго, продолжая
все время убирать сено, работая без перерыва день и ночь
только над этим, без пищи и сна. И в течение многих дней ни
они не могли уйти с поля, ни другие подойти к ним, чтобы
спросить, что это означает. Люди могли лишь собираться со всех
сторон и глядеть на них, считая их за сумасшедших. Мой
48 Чтобы добывать сочинения древних классиков, Поджо рассылал
переписчиков-специалистов по разным странам, куда не мог попасть сам.
Вообще переписчики ему были постоянно нужны, потому что книгопечатание
было изобретено только под самый конец его жизни и он едва ли хоть раз
воспользовался новым способом размножения книг.
49 Здесь речь идет не о самой Англии, а о французских ее владениях на
восточном берегу Атлантического океана. В то время Англия еще не была
вынуждена от них отказаться.
50 1430 г. – одна из дат, определяющих время составления «Фацеций».
89
переписчик утверждал, что он сам видел, как они занимаются
уборкой сена. Что сталось с ними потом, он сказать не мог.
LXXXIV
Чудесная кара за поношение святых
Другой мой товарищ по курии, которого звали Роле и
который был родом из Руана, утверждал, что он видел подобное
же чудо, поводом к которому было пренебрежительное
отношение к господним святым. По его словам, неподалеку от
городского замка находится церковный приход имени
блаженного Готарда. Когда пришел праздник этого святого, все
прихожане, согласно обычаю, собрались его праздновать
торжественной и пышной процессией. А одна девушка из
соседнего прихода стала смеяться над ними и поносить имя
святого и церемонии в его честь. Она объявила, что будет прясть
в этот день, чтобы показать свое к нему презрение. Она взяла
челнок и веретено. Но и то и другое сейчас же пристало к ее
рукам и пальцам, причиняя ей острую боль. Оторвать эти вещи
от рук было невозможно, девушка потеряла способность речи и
жестами – за отсутствием голоса – давала понять, как ей больно
и отчего. Сбежалась толпа. Девушку повели к алтарю святого,
которого она оскорбила. Там был произнесен ею обет. И тогда к
не,! вернулся голос и отстали от ее рук челнок и веретено. Мой
собеседник утверждал, что это случилось в его приходе, и так он
был уверен в том, что рассказывал, что даже мне, неверному,
казалось, что в этом есть некоторое подобие правды.
90
91
LXXXV
Смешная история про старика, который
нес осла
Однажды в собрании папских секретарей говорилось, что
люди, живущие согласно мнению толпы, подчиняются самому
унизительному рабству, ибо невозможно угодить всем, так как
все думают по-разному и имеют различные вкусы. В
подтверждение этого мнения кто-то рассказал историю, которую
он читал в Германии и к которой видел иллюстрации.
Был старик, который однажды в сопровождении своего сына
отправился на рынок, гоня перед собою осла, на котором не
было клади, ибо хозяин предназначал его для продажи. Люди,
работавшие в поле, видя, как оба они идут за ослом, стали
выговаривать старику, что ни он, ни сын его не садятся на осла,
идущего без поклажи, как это было бы полезно обоим: ему –
потому что он стар, сыну – потому что он слишком юн. Тогда
старик посадил сына на осла, а сам продолжал идти пешком. Но
тут другие встречные стали упрекать старика в глупости: что
посадил на осла сына, который крепче, а сам, обремененный
годами, идет за ним пешком. Старик передумал, ссадил сына и
сел сам. Новым встречным не понравилось, что он заставляет
маленького сына, как слугу, тащиться сзади, не считаясь с его
возрастом, а сам, забыв отеческие чувства, едет верхом.
Тронутый этими словами, старик посадил сына на осла вместе с
собою. Так они продолжали путь. Тогда еще кто-то спросил
старика, принадлежит ли осел ему. Старик отвечал
утвердительно, и его начали бранить, что он не жалеет осла,
словно животное 5ыло чужим, и нагружает двойной ношей,
которую осел неспособен нести, ибо ему и одного человека
поднять едва под силу. Старик совершенно потерял голову от
стольких разнообразных мнений, ибо его бранили и тогда, когда
осел шел без ноши, и тогда, когда нес одного, и тогда, когда нес
двоих. В конце концов он с помощью сына связал ослу ноги и
подвесил его на длинную палку. Сделав это, они подняли осла
на плечи и продолжали путь к рынку. Такое невиданное зрелище
заставило всех покатываться со смеху и бранить за глупость
обоих, особенно же отца. Это окончательно вывело старика из
92
себя, и так как они были на берегу реки, то он бросил в воду
связанного осла и вернулся домой. Так этот добрый человек,
желая угодить всем и не удовлетворив никого, потерял осла.
LXXXVI
Верх невежества
Однажды перед приорами флорентийскими 51 громко
читалось письмо, где шла речь о человеке, для республики не
очень приятном. Так как имя его повторялось часто, то оно
сопровождалось словом «вышеупомянутый», например:
«вышеупомянутый Паоло». Тогда один из присутствующих,
человек малограмотный, думая, что это слово почетное и что
«вышеупомянутый» обозначает для человека похвалу, как если
бы говорилось: ученейший или мудрейший,– вдруг начал
кричать, что вещь недостойная, чтобы такой негодяй и враг
отечества назывался вышеупомянутым.
LXXXVII
Другая глупость
Один из моих соотечественников, по имени Матеоццо.
человек малообразованный, тоже вызвал у многих смех В
праздничный день, на устроенном для священников обеде,
заботы о котором были поручены ему и нескольким другим,
когда после окончания обеда нужно было благодарить
священников, из которых многие пришли издалека, Матеоццо,