Представьте себе: наши пытливые предки в Европе семнадцатого века спокойно наблюдали за кричащими от боли животными, будучи убеждены в том, что животные не обладают чувствами. Если бы мы спросили их, в чем причина такой черствости сердца, они объяснили бы, что эти животные подобны поврежденному механизму и их крики - всего лишь скрип, издаваемый сломанной машиной.
Мы - их потомки, и в нас сохранилась все та же извращенная чувствительность. Иначе как бы мы могли оставаться безучастными, когда все живое на планете корчится в адских муках? Я говорю об этом в надежде, что как только человечество заподозрит истину - современный уровень чувствительности является наиболее искаженным за все 50000 лет существования Homo sapiens, - мы займемся решением задачи пробуждения и полного развития всего диапазона восприятия человеческой души, и лишь тогда прекратится наше непрерывное сражение с жизнью, лишь тогда мы сможем достичь экстатического бытия, сравнимого с жизнью Майя.
Основная проблема заключается в ошибке мышления, присущего нашей культуре, которая рассматривает атомы водорода, звездные системы и многое другое как «чисто физические» образования, а человека и его психическую жизнь - как нечто высшее и совершенно независимое от Вселенной.
Сотворение мира в представлении пост современной науки основано на иной отправной точке: Вселенная является единым энергетическим событием, проявляющимся во множестве форм. Поэтому человеческое сознание и тело, равно как и сознание и тело совы, являются родственными ветвями единого космического процесса. Используя такой всеобщий подход, мы начинаем рассматривать наши мысли, тело и интуитивные ощущения и мысли, тело и интуицию совы как отдельные нити единой ткани, сплетенные в одной и той же основополагающей и сокровенной динамике.
С этой точки зрения, «чувства» отнюдь не порождаются возвышенным человеческим разумом - они передаются нам, переносятся, как фотоны. Это происходит непрерывно, в самых обыденных случаях. Человека, стоящего перед величественной гранитной скалой, переполняют самые разнообразные ощущения - это и есть тот способ, каким гора сообщается с человеком.
Представьте себе индейца Майя, купающегося в лучах Солнца. Что, по-вашему, при этом происходит? Это событие, как и любое другое, - одновременно и психическое, и физическое. Можно говорить о квантовом, электродинамическом взаимодействии фотонов солнечного света и электронов человеческого организма. Но можно говорить и о тех чувствах и интуитивных ощущениях, которые возникают «внутри» этого человека. Целостность картины требует соединения обоих полюсов явления. Солнце нагревает кожу человека и зажигает его разум; Солнце делится своим теплом и в то же время выражает свои внутренние чувства; оно передает и термоядерную энергию, и свои мысли и повеления.
* * *
Очень трудно удержаться от дальнейших размышлений, вызываемых захватывающими идеями, изложенными в книге доктора Аргуэльеса. Прочтите ее - и вы убедитесь в этом сами. Надеюсь, она одарит вас новой силой, направленной на оздоровление и созидательные способности Содружества Земли!
Брайан Свимми,
Институт Культуры и Созидательной Духовности,
колледж Святых Имен, Окленд.
Введение
Загадка майя: за пределами науки
С момента торжества рационализма и промышленной революции восемнадцатого века установилась всеобщая убежденность в том, что современная наука является вершиной достижений человеческой цивилизации. Вера в это является краеугольным камнем доктрины материального, технологического прогресса. Совсем недавно представление о том, что когда-либо в истории могли существовать науки, более развитые, чем преобладающие ныне знания - на которых в конечном счете основан каждый аспект глобальной индустриальной цивилизации, - было совершенно немыслимым. Но наступил момент, когда именно рационально непостижимое может оказаться последним и единственным средством, которое позволит человечеству найти безопасный выход за пределы коварных и яростных атак ядерного милитаризма и отравления окружающей среды, угрожающих сейчас существованию нашей планеты,