- Вопрос в том, как внедрить эту систему в СССР - в Китае ведь Дэна привели к власти военные, сумевшие пересилить партийную элиту и элиту госбезопасности, в большинстве своем поддерживавшие 'банду четырех'. Другой вопрос, что в Китае НОАК была силой ничуть не меньшей, чем КПК, что объясняется историей борьбы коммунистов за власть, силой, ломать которую не взялся даже Мао - я же сумел добиться полного подчинения армии партии, 'сломав об колено' амбиции военных. Сейчас же, чтобы выстроить эффективную систему сдержек и противовесов, придется не просто усиливать армию и флот, придавая им функции кураторов над иными отраслями экономики, но и прививать им осознание себя как хранителей страны от всех возможных угроз, а не только внешних врагов.
- И, идеология, наше слабое место со времен князя Владимира. Ему ведь даже не пришла в голову мысль развивать и модернизировать свою религию - все свелось к выбору одной из чужих конфессий. С тех самых пор мы заимствуем и заимствуем - до марксизма включительно. Стоит ли удивляться тому, что иностранцы охотнейше подсовывают нам удобные для них идеи, используя их в качестве, по выражению потомков, в качестве 'контура внешнего управления'. Чужие идеи могут быть намного страшнее вражеской армии вторжения - потомки убедились в этом на собственной шкуре! - ведь они раскалывают нацию, уничтожая ее потенциал, делая врагами соотечественников. И ведь сплошь и рядом сторонниками чужих идей становятся далеко не худшие, искренне желающие стране и народу добра - они просто не понимают, что принятие чужих идей превращает их в 'слепых' агентов ('слепой' агент, в терминологии спецслужб - человек, действующий в чьих-то интересах, но даже не подозревающий о том, что он является агентом, поскольку его никто не вербовал, его просто ненавязчиво подтолкнули в нужном направлении В.Т.) внешних сил, преследующих свои интересы.
- Чужие идеи можно использовать только в качестве дополнения своей - и, то, это надо делать предельно осторожно - продолжил свои размышления Вождь. Этому стоит поучиться у тех же китайцев, сделавших коммунистическую идею дополнением своей идеи 'Срединной Империи'.
- Исходя из этого, нам нужна не просто имперская идея, поскольку идея 'Третьего Рима' категорически неприемлема, как изначально заимствованная - нам нужна четко сформулированная, безукоризненно подтвержденная историками и археологами, идея 'Первой России'. Именно эта идея должна стать фундаментом, на котором будут возведены стены 'Красной Империи'.
С учетом всего этого оптимальным вариантом представлялось использование археологических находок потомков на Урале, точнее, открытая ими 'страна городов' на Южном Урале. Впрочем, 'курганная теория' также заслуживала внимания и активного использования. Эти варианты снимали все вопросы из серии 'А кто такие, собственно, русские? Окраина Европы? Перекресток между Европой и Азией, нахватавшийся понемногу всего и от Азии, и от Европы?'; теперь на них можно было дать однозначные, подкрепленные фактами ответы, сводившиеся к следующему 'Мы - изначальные индоевропейцы, тысячелетиями живущие на прародине. Мы - создатели древней цивилизации Севера, строившей города тогда, когда никакого Рима еще и в помине не было, не говоря уже о Лондоне, Париже, Берлине'.
Это позволяло создать предпосылки для качественного изменения национальной психологии - теперь можно было со спокойной совестью, начиная со школьных учебников и газетных статей, выстраивать цепочку от Аркаима, где княжил Один, к племенам Причерноморья, Киевской Руси, Московскому княжеству, постепенно ставшему царством, Российской Империи, Советскому Союзу, представив их разными этапами развития цивилизации Севера.
Вот под эту цивилизационную модель можно было выстраивать стабильную идеологию, без метаний, наличествовавших на протяжении всего советского периода. Сталин понимал, что, при формальном единстве идеологии, в советское время было, как минимум, четыре варианта идеологии, резко отличавшихся друг от друга. Первой была идеология 'мировой революции', согласно которой Россия была даже не инструментом, а 'топливом для пожара'; эта идеология, безусловно, господствовала с 1917 по 1927 год, ее удалось потеснить в период с 1927 по 1934 год, и, окончательно заменить идеологией 'строительства социализма в одной стране' к 1939 году. Второй - ее продвижение было начато в конце 20-х, к концу 30-х она стала доминирующей, в каковом качестве и пребывала в мире 'Рассвета' до 1945 года - была идеология 'построения социализма в одной стране', представлявшая собой гибрид имперской и коммунистической идеологии, с преобладанием первой; потомки предпочитали называть ее идеологией 'Красной Империи'. С 1945 года и до середины 50-х в ходу был ее вариант, слегка модифицированный в расчете на строительство сферы влияния СССР. После закрепления Никитки у власти в ход пошел третий вариант, представлявший собой глубокую модернизацию идеологии 'мировой революции' - теоретически он предполагал распространение социализма по планете под влиянием примера СССР, практически же являлся колониализмом наоборот, поскольку любой 'борец с колониализмом', будь он даже доподлинным людоедом, как Бокасса, или наскоро перекрасившимся нацистом, как Насер, догадавшийся заявить о своих симпатиях к социализму, смело мог рассчитывать на щедрую и совершенно бесплатную помощь со стороны Советского Союза. Третий вариант не вытеснил полностью второй - но, доминировал над ним, примерно до начала 70-х годов. Четвертый вариант, сводившийся к провозглашению 'мирного сосуществования с капиталистическими странами', будучи правильным по форме - ядерная война действительно стала бы всеобщим самоубийством - по факту представлял собой постепенную подготовку к капитуляции СССР, будучи следствием усталости элиты, да и, в значительной степени, народа, от противостояния с США, отрывавшего все больше ресурсов, но не приносившего реальных побед. Его логическим завершением стала 'перестройка'.