Из-за этого возникла двойственность, которая потом привела к путанице с правильным датировками годов рождения Ольги и Святослава. А так как и после 960 года отношения Ольги и Святослава оставались тёплыми (согласно всем доступным источникам), то из этого делалось «логичное» предположение, что Святослав вырос, а мать была вынуждена добровольно уступить ему власть.
А летописи, противоречащие этой теории, были признаны недостоверными.
Короче, что перо не выпишет – бумага стерпит.
Святослав Игоревич
От союза Игоря Рюриковича и Ольги в 920 году появился на свет Святослав Игоревич.
В 945 году он стал старшим князем Руси после смерти (отстранения от дел) отца. На тот момент он состоял князем-воеводой Севера со столом в Новгороде (по Константину Багрянородному, современнику и корреспонденту императора Византии).
А уж если поверить современным историкам-теоретикам, то Игорь сам управлял крупнейшей вотчиной и командовал ратью в возрасте 3 (трех!) лет. Вот что писал Константин Багрянородный в 949 году в своём сочинении «Об управлении империей»: «… приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы92 являются одни из Немогарда, в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии».
По археологическим данным масштабное строительство на Руси началось не ранее 930-х годов. Так как с этим строительством современники неизменно связывали имя Ольги, то получается, что она начала свои преобразования ещё при отце Святослава и продолжила их во времена правления сына, пока тот был занят ратными делами – самым важным занятием языческого князя.
Святослав никак не мешал Ольге медленно и постепенно «христианизировать» страну. Даже выделял существенные средства на строительство христианских храмов и каменных домов.
И это вполне понятно. Святослав имел слишком наглядный образ «шаткого» положения князя – на примере своего отца, от которого отказались дружинники. И делал всё, чтобы как можно сильнее упрочить свои собственные позиции.
Это действительно ему могло дать христианство, где князь как «помазанник божий» мог «володеть и судить» по праву, данному ему Богом. Да и отчитываться придётся только перед Ним. И никаких тебе «замшелых» традиций, где всяким сморчкам-волхвам позволено указывать как жить и кем быть.
Много позже православная церковь, в лице святителя Димитрия Ростовского, подберёт этому окончательную формулировку: «… лицо и сан Христианского Царя являются на земле живым образом и подобием Христа Царя, живущего на небесах. Как человек по душе своей есть образ и подобие Божие, так и Христос Господень, Помазанник Божий, по своему Царскому сану есть образ и подобие Христа Господа».
Вот так, ни больше, ни меньше.
В 957 году Ольга официально крестилась в Константинополе. Она также попыталась приобщить своего сына Святослава к христианству, но он ответил отказом и сильно «гневался» (если верить поздним христианским монахам-хроникёрам).
Святослав слишком хорошо понимал, что от смерти и безвестности его отделяет только уважение дружины, на тот момент ещё в большинстве своём языческой.
Это подтверждает тот факт, что князь всё ещё оставался простым выборным воеводой, которого могли снять и заменить на более дерзкого или удачливого. Христианское смирение в те времена совершенно не котировалось у русов. А принцип «Акела промахнулся!» и тогда во всю действовал.
Другие источники, правда, глумливо утверждали, что на «категорическое» неприятие христианства его сподвигла обида за неудачное сватовство к сестре византийского императора и уж совсем малые дары, полученные от Византии в качестве отступного. Возможно, именно это не позволило Руси получить первого «православного» князя уже в 957 году.
Пока Ольга отстаивала Русь, Святослав успешно командовал своим южным войском:
– в конце 940-х подавил все мятежи на юге;
– в 950-х в междоусобной стычке разорил Гнёздово (прото-Смоленск) и расправился со всей местной знатью;
– в 950-960-е года проводил рейды против Хазарского каганата. В 960-м хазарский каган Иосив писал в Кордовский халифат, что ведёт с русами «упорную войну», не пуская их в море и по суше к Дербенту, иначе они, по его словам, могли бы завоевать все исламские земли до Багдада (Хаздай ибн Шафрут, 960);
– в 965 году был разграблен Саркел (около современного Волгодонска);
– в 966 году были разгромлены и приведены к дани вятичи Юго-Востока (позднее Рязанское княжество);
– в 967 году между Византией и Болгарией разгорелся конфликт, и император Никифор Фока за взятку в размере 15 кентинариев золота (примерно 455 кг) привлёк Святослава.
92
Моноксила – (греч. μονόξυλον) водоходное судно, выдолбленное из одного дерева, челнок, комяга.