Стоит особо отметить, что Владимир Мономах действительно пытался сделать единую Русь с престолонаследием по византийскому образцу, где прямыми наследниками становились бы его старшие дети. Так его сын передал Киев своему брату Ярополку (1132-1139).
Но вот намерения последнего, отличного полководца, но весьма посредственного политика, поставили жирный крест на всех «передовых» начинаниях отца. Его неспособность определиться со своим преемником моментально вызвала невиданную грызню среди потомков Мономаха.
Те сразу вспомнили о лествичном праве. Заводилами выступали ростовский князь Юрий Долгорукий и волынский князь Андрей, но и остальных достаточно быстро затянуло в воронку междоусобной бойни.
Это окончательно добило Русь.
Сначала Новгород отложился от Киева и провозгласил «вольность во князьех», а затем и Полоцк объявил о своём полном отделении. Далее территории дробились и дробились. Каждая воспроизводила свою языческую систему правления, абсолютно непригодную для феодализма, привнесённого из Византии.
Зато титул великого князя Киевского в основном, из-за расположенной там кафедры митрополита, да и благодаря известности «Повести временных лет», разошедшейся в списках, стал котироваться исключительно как достойный приз для сильнейших князей. Что-то вроде звания «хранитель святынь»102.
При этом политико-экономическое значение князя и княжества Киевского быстро снижалось.
Усиление удельных князей превратило Киев фактически в институциональный фантом. И не только внутри Руси, но и за её пределами.
Так, уже в XII веке великому князю Киевскому в Константинополе соответствовал скромный придворный титул стольника. Сама Киевская митрополия (территория, возглавляемая митрополитом) в Константинопольских диптихах занимала место в ряду последних: в древнейшем из них – 61-е, а в более позднем, составленном при Андронике II Палеологе (1306-1328), вообще 77-е место.
Такое вот подспудное падение значимости киевских князей – от равного императорам до лакея за чужим столом.
Кто бы что не утверждал, но для столицы Киев – однозначно проклятое место…
Послесловие
С 1136 года земли Руси пребывали в состоянии раздробленности, пока в 1486 году великий князь Московский Иван ІІІ (вот уж кто действительно Великий) провозгласил себя великим князем всея Руси (уж простите за вынужденную тавтологию) и начал завершать в Руси реформы Владимира «Великого», заменяя феодалов и удельные княжества на служилые сословия и наместничества.
Вот он сделал реально много, возвращая Руси её значение Х века, но уже в христианской версии.
В этом ему активно помогала и всячески поддерживала православная церковь, которая в 1448 году наконец избавилась от константинопольской опеки и стала работать на единую страну, а не во благо греческих (византийских) интересов.
К своей смерти в 1503 году, Иван ІІІ из семи земель Руси объединил в Великое княжество Русское половину:
– Северо-Запад (Новгород),
– Северо-Восток (Москва),
– восточную часть Юга [Северию] (Чернигов),
– Юго-Восток (Рязань).
А его сын Василий ІІІ в 1512 году добавил Центр (Смоленск).
Остались в составе Великого княжества Литовского:
– Запад (Полоцк),
– западная часть Юга (Киев),
– Юго-Запад (Львов).
Фактически, уже тогда сложилась современная западная граница современной Российской Федерации плюс левобережная Украина. Эта граница во многом соответствует племенной границе, устоявшейся после монгольских нашествий103. И именно оттуда растут корни сегодняшних раздуваемых противоречий Украины (Белоруссия к ней в этом тоже скоро присоединится – тут к волхвам не ходи).
Всё прямо лежит на поверхности:
– условный русский (Север) по сей день ищет справедливости и стремится жить в рамках системы, с нетерпимостью относясь к нарушителям правил, независимо от ранга или должности. Этим он наследует культуру, сформированную венедами, норманами-русами и финно-уграми ещё до объединения Руси;
– условный украинец (Юг) ищет воли и стремится покинуть систему, что в большинстве случае приводит только к переходу от одного хозяина к другому: но это принимается с высокой степенью смирения. Этим он наследует культуру, сформированную еще дулебским племенным союзом склавен, эпохи Хазарского каганата;
102
Очень похоже на титул «Король Иерусалима». Иерусалимское королевство крестоносцев было уничтожено мамлюками в 1291 году, вот только вплоть до сегодняшнего дня фактически все крупнейшие королевские дома Западной Европы борются за этот титул (включая испанского короля).
103
Монгольское нашествие на Русь, также известное как Нашествие Батыя – вторжения войск Монгольской империи на территорию русских княжеств в 1237-1241 годах в ходе Западного похода монголов (Кипчакского похода) 1236-1242 годов под предводительством чингизида Батыя и военачальника Субэдэя.