Императорский двор на протяжении столетий, будь то VI или XVI век, интересовался фэн-шуй, воспринимал это учение всерьез и пытался жить по его рекомендациям.
Во время правления династии Сун (960-1279) развернулась деятельность видного китайского философа Чжу Си (1130–1200), ставшего главным теоретиком конфуцианства и фактически создателем идеологии страны. Он просто и логично интерпретировал возникновение мира и материи, влияние на нас ее энергии.
Духовные неделимые первичные элементы — монады — представляют собой первоначальный материал (Абсолютное Ничто). Это Ничто является первопричиной всего сущего. Когда Оно возникает из вечности во времени, то творит видимый нами универсум со всеми живущими в нем существами, вдыхая в него жизнь.
Это дыхание — ци — несет в себе жизненную энергию. Это дыхание природы. Оно состоит из вдоха и выдоха. Первоначальный вдох символизирует покой после интенсивного движения. Он воплощает женское начало — Землю. Выдох символизирует напряжение, мужской принцип — Небо.
Универсум, т. е. все живущее (человек, звери, растения, минералы) был сотворен по устойчивым законам, утверждающим порядок в природе — ли. Встреча ци (вдох природы) и ли (законы природы) может происходить постоянно, в точном соответствии с математическими принципами, с отражением числовых пропорций универсума. Они обозначаются су — математические пропорции природы.
Рис. 3. Камень со священной горы Тайшань. Место, откуда он был взят, и каллиграфическая надпись, как считалось, обеспечивали даосу удачу
В Китае конфуцианство нередко называют «религией ли». О Конфуции часто говорили как о царе без трона, но на самом деле он при жизни часто подвергался нападкам и насмешкам.
Один из классических трудов по фэн-шуй учителя У Шицина «Руководство для домов и башен» — «Лоу юй бао цзянь» — знакомит нас с 24 созвездиями, 12 из которых счастливые, а 12 — нет. Считается, что 12 счастливых направлений следуют высокому и большому, способствуют открытию дверей, соответствуют направлениям кроватей и очага, а 12 несчастливых — преграждают высокое, препятствуют открытию дверей, не соответствуют расположению кровати и очага.
В «Каноне Желтого императора о жилище» указывается, что когда в доме неблагополучно, в семье разлад, то можно использовать зеленые насаждения, чтобы развеять беду. Однако большого несчастья таким образом не отвратить. Считается, что быстрорастущий бамбук — это символ покоя и продвижения по службе. В древности совершенномудрые говорили, что дом, окруженный сочными побегами бамбука, наполняется счастьем. Хозяин дома получит хорошую должность или разбогатеет, а потомки прославят свой род.
Специалист по фэн-шуй должен был обладать огромным объемом знаний, не говоря уже о практических навыках. Хорошо знать архитектуру и законы дизайна, астрологию, философию, психологию, разбираться в медицине не хуже опытного врача, владеть методами астрономии, магии, нумерологии.
История фэн-шуй тесным образом переплетается с историей оздоровительных систем и практик, в частности, гимнастики у-шу. Согласно древнейшему китайскому преданию, основу этой системы составили движения воды и облаков, качание деревьев под ветром. (Обращаем внимание на те образы, которые используются при этом — вновь вода и ветер!) В ней сосредоточена мновековая мудрость народной медицины.
Эта восполняющая прану система применяется и для лечения заболеваний сердечно-сосудистой и нервной системы, и для избавления от болезней желудочно-кишечного тракта, предотвращает старение.
Занятия этой системой дают еще один, и для кого-то совершенно неожиданный результат: резко повышается скорость реакции. Сверхзамедленные движения, оказывается, помогают телу ученика мгновенно среагировать в сложной житейской ситуации. Как говорят в Тибете, «медленное рождает быстрое».
Глава 3.
Теоретические основы фэн-шуй
Ян-Инь
Пребывать в дао — значит иметь прочные связи с окружающим миром. Живете ли вы в городе, в пригороде или в сельской местности, ощущение своей глубинной связи с обстановкой в доме и вокруг него должно приносить вам чувство покоя и удовлетворения.