Рис. ниже: Семь цветков лотоса души. Индусский рисунок позвоночных чакр, выполненный в соответствии с тантрическими доктринами
Какова же истинная суть того замешательства, которое в наши дни охватывает человечество и ограничивает все человеческие усилия, так что мы живём в дисгармонии противоположных целей? Не является ли это замешательство пульсациями божественной воли в оковах хаотического состояния, иррациональными поисками реальности, приложением ненаправленной силы для достижения неопределённой цели? За тот недолгий промежуток времени, который люди в своём невежестве неверно назвали жизнью, реальности оказываются безнадёжно запутанными. Ложные концепции породили неверные законы, а те, в свою очередь, ввергли человечество в водоворот заблуждений. Каждый может постараться добросовестно жить той жизнью, которая, по его убеждению, согласуется с Истиной. Однако человеческие способности, притуплённые софистикой извращённой системы культуры и уже больше не могущие служить средством аккумулирования знаний, превратились в несчастных поставщиков ложных понятий. Живя вот так, в фантасмагории причудливых образов, на зловещем шабаше абсурдности и крайностей, мы теряем всяческую способность видеть вещи в истинном свете и становимся жертвами самых коварных галлюцинаций. Мы считаем страдание неизбежным, разлад — божественным законом, а беспорядок — доминантой мира.
Непросвещённых людей, безжалостно проносимых через различные этапы бренного бытия, неудержимо втягивает в бурлящий водоворот полного уничтожения, обусловленного эфемерностью их представлений. Подобно какому-то странному, похожему на мотылька фантому из Дантова сна, зачарованные души кружатся вокруг яростного багрового пламени желаний. Пламя опаляет их крылья, и они погибают одна за другой. Три языка пламени неистово пляшут в самом центре материального существования, и именно их мрачный свет, начинающий мигать от проносящихся ветров случайностей, отбрасывает фантастические тени желаний на далёкие стены пространства. Обманчивое пламя эгоизма, обманчивое пламя обладания, обманчивое пламя желания — все три должны угаснуть, или, скорее, просвещённый разум должен их задуть, прежде чем человеческая душа сможет вырваться из лабиринта своих сомнений. Как мудро учил великий Будда, нирвана есть угасание трёх огней «Я», осознание того, что в мироздании нет ничего постоянного или реального, но что мироздание со всеми своими настроениями и формами само ограничено абсолютным и неопределимым бытием — единственной реальностью из всех вещей.
В каждой жизни должен наступать тот решающий момент, когда душа впервые осознает своё родство с величием, выходящим за пределы материальных понятий. Момент такого осознания фактически и является моментом рождения. До достижения этого состояния есть только животное существование, а подлинное «Я» появляется только после осознания необходимости этого «Я». В каждом веке немногие пробуждаются от беспокойного сна материальности и, проснувшись, обнаруживают, что смертность со всеми вытекающими из неё последствиями — всего лишь творение сна.
Без разумного взгляда на жизнь невозможно жить благополучно. Поэтому огромной части человечества жизнь кажется безнадёжной и бесцельной. Настоящее знание должно быть тем знанием, с помощью которого мы начинаем понимать причину, по которой складываются обстоятельства, составляющие период нашего смертного существования. Осознание есть высшая интеллектуальная способность, потому что благодаря осознанию мы приходим к пониманию реальности. Но только при помощи ещё более совершенной дисциплины, которую мистики стали называть медитацией, можно слиться с теми реальностями, которые вы до этого только сознавали и принимали. Метафизическая философия делит человечество на три порядка: к первому — низшему — относятся те, кто не знает и не может видеть; ко второму — те, кто мало знают и мало видят, но имеют весьма ограниченное понимание; третьи же — это та малочисленная группа просвещённых, которые, зная и видя, слились в сознании с тем, что они узнали и увидели. Только эти последние по-настоящему мудры, и на них завершается Закон.
Итак, медитация — это возможность становиться идентичным с объектом медитации или сливать с ним своё сознание. Это умозрительное превращение в ничто объектов и атрибутов преходящей сферы путём внутреннего утверждения универсальных ценностей или, точнее, созерцание этих ценностей. Это осознание нашей тождественности с трансцендентальными реальностями существования. И это позволяет преодолеть ограничения материальной перспективы благодаря способности узнавать и признавать с помощью развитой интуиции. Такое обретение, как по волшебству, даёт ощущения беспредельности. Посредством медитации «не-я» на время смешивается с Бесконечностью, находя в этом слиянии истинный смысл всех стремлений. Таково отождествление души с сознанием в полной отрешённости. Медитация развеивает облака, скрывающие цель жизни, как яркие лучи солнца рассеивают туман. С помощью медитации заново формулируется цель, действия подчиняются новой цели, и душа снова предаётся воле космического «Я». В высшей точке медитации наступает решающий момент, когда немыслимое постигается мыслью, непознаваемое становится известным, когда вечность ограничивается ощущением самодостаточности.