Важным моментом является осознание необходимости для каждого христианского педагога сделать ответственный и осознанный выбор касательно образования в отношении личных факторов и исключительных социальных условий. То, что действительно необходимо, — это не «чертеж», а повышенная чувствительность к голосу профессиональной ответственности, поскольку педагоги, как индивидуально, так и коллективно, стремятся развивать философию и практику, которая объединяет вечные принципы христианства с потребностями и деталями конкретного времени и места. Эта задача взывает к разуму, осуществляемому выбор, и к ответственному использованию христианской свободы христианскими педагогами.
Вторым важным моментом последующих глав является то, что в них не предпринимается попытка сравнить христианскую философию образование с философскими направлениями и теориями, обсуждавшимися во второй части. Наша задача состоит не в том, чтобы опровергать их или сравнивать с ними, а скорее в том, чтобы, как и предлагалось ранее, создать свою основу, используя в то же время достижения других философских направлений, где это уместно. Конечно, каждый читатель сам может выбрать сравнение и/или опровержение, но подобная задача лежит за рамками настоящей работы.
Третий аспект последующего обсуждения, который необходимо принять во внимание, заключается в том, что христианская философия образования в своей основе имеет очень много общего с тем, что можно назвать теологией образования. Это на самом деле так, потому что фундаментальная позиция библейского христианства не видит большого различия между философией и теологией. С христианской точки зрения, Библия проливает свет на вопросы метафизики, гносеологии и аксиологии. Подход, используемый в последующей обсуждении, после предварительного рассмотрения метафизики будет стремиться объединить философские и теологические аспекты образования.
Наконец, раздел, посвященный христианской философии образования, построен по той же схеме, что и вторая часть, в которой рассматривались классические и современные философские направления. В девятой главе будут исследоваться метафизика, гносеология и аксиология христианства, а последняя, десятая глава будет посвящена некоторым проявлениям христианского философского подхода в образовании.
9. ХРИСТИАНСКИЙ ПОДХОД К ФИЛОСОФИИ
Эта глава кратко рассматривает некоторые наиболее существенные вопросы христианской философии. Раздел, посвященный метафизике, нацелен в большей степени на то, чтобы заложить фундамент для принятия библейской позиции, нежели на систематическое изучение метафизических вопросов, обрисованных во второй главе. В итоге, ход нашего рассуждения будет следующим: от обзорной характеристике ряда моментов относительно реальности к поиску смысла жизни человечеством, самораскрытию Бога во Христе и кратким выводам библейского взгляда на мир. Многие вопросы, поднятые антропологическими,[166] теологическими, онтологическими и космологическими аспектами метафизики, в настоящем обсуждении скорее только обозначены, нежели раскрыты полностью.
Раздел, посвященный гносеологии, стремится отразить центральную роль Библии как источника достоверной истины, а также ее взаимоотношение с другими источниками знания, такими, как наука и разум. Обсуждение этических вопросов подчеркивает сущность греха и праведности как основы христианской этики, описывает конфликт между приверженностью букве закона и отрицанием социально обусловленной морали, а также некоторые проявления христианской этики в повседневной жизни. Эстетика исследуется в контексте эстетической природы людей, отношением прекрасного и безобразного, а также христианской эстетической ответственности.
Отбор материала для обсуждения в этой главе был осуществлен произвольно. В рамках структуры настоящей работы можно использовать и многие другие варианты подходов к христианской философии, можно обсудить и многие другие вопросы. Цель этой главы будет достигнута в том случае, если она будет служить катализатором размышлений о философии, пронизывающей христианское образование.
166 Наиболее полное обсуждение антропологического аспекта христианской метафизики содержится в разделе о природе учащегося в десятой главе.