быть политически сознательным и активным, не имея
достоверной информации? Как бороться за здоровую
окружающую среду, не имея о ней никакой
информации, кроме эмоциональной, не имея планов её
использования, не имея информации о специфике
заболеваний в регионах, районах города. Как
участвовать в реформе системы образования, если нет
ни статистической информации об образовании, ни
обратной связи с Министерством образования. Это
относительно
получения
информации
"к
размышлению". Напечатать критическую статью в
прессе - не менее трудно, чем заполучить нужную
информацию. Ведомственная пресса защищает честь
мундира, а неведомственная больше интересуется
сенсациями и рекламой.
Чтобы
получить
бумажку
с
алгоритмом
регистрации общественной организации за несколько
секунд нужно было дважды (2 разных дня) обращаться в
отдел по связям с общественностью Горисполкома. Это
менеджмент и паблик рилейшнз по-украински. Чтобы
начать регистрацию организации следует уплатить
20
почти 80 гривен и подготовить необходимую
документацию. А потом - никаких сроков и гарантий
получить положительное решение никто не дает. Есть и
другой механизм регистрации - "под ключ", но за
отдельную плату. Как это можно квалифицировать с
юридической точки зрения?
Коснемся
проблемы
прав
студента
и
преподавателя. Взяточничество стало нормой в системе
высшего образования. По крайней мере об этом
слишком много говорят и студенты, и преподаватели, и
администрация вузов. Студент никак не защищен от
шантажа преподавателя, а преподаватель - от
провокации
студента.
Примеров
хватает.
В
Американском университете нет места для взятки. Она
просто невозможна. У нас не существует механизма-препятствия для неё.
Официальное
признание
демократии
как
позитивной ценности при одновременном искажении
"демократического пространства" ведет на практике к
старой болезни - разрыву слова и дела. Демократия не
только и не столько ценность, сколько средство, механизм оптимизации жизни. Если этого механизма
нет - есть разрыв слова и дела. Если этот механизм есть, но не работает в конкретных исторических и
политических условиях - его следует менять на
адекватный, эффективный, а не играть в демократию, гражданское общество, права человека. Это не темы для
диссертаций, громких речей, получения грантов. Это
средства нормализации нашей жизни. И если для этого
нужна критика, реформирование моделей демократии -
это необходимо делать, а не "молиться демократии".
21
ЭССЕ О ГУМАНИЗМЕ
Гуманизм довел нас до беспредела!
Так что же такое Гуманизм?!
Это что - сказка с несчастливым концом? Или
Гуманизм - Ложь, общепринятая и закрепленная в
«Декларации прав человека»! Может Гуманизм - это
греза, вечная и несбыточная? А может Гуманизм - это
ширма...
Гуманизм - величайшая ценность, которая
возникает как духовный пророческий прорыв в момент
осознания кризиса традиционной культуры. Это крик о
возврате к Человеку в будущем, начиная с сегодняшнего
дня, с момента осознания, но которому так и не дано
реализоваться
в
его
истинном,
великом,
жизнеутверждающем и человеколюбивом смысле.
Ситуация распада, рассыпания социального хронотопа с
человекосоразмерным социумом на биологические
хронотопы
человеческих
особей,
лишенных
комфортной социальной ниши, порождает тоску-мечту
о
Гуманизме,
которая
быстро
деградирует
и
диалектически вырождается в антропоцентризм в
идеологии, а на практике - в антропоэгоизм, закрепленный в системе буржуазных ценностей: Жизнь, Свобода, Собственность, Равенство, приукрашенные
эмоциональным «Братством».
Неужели гуманисты, мечтая о гармоничном
развитии человека, его духовном и физическом
совершенстве, реализации его творческих сил, о
достижении Человеком соразмерности с Богом, неужели
они желали человеку полного удовлетворения алчности, равенства в гонке престижа, гонке за обладание
ложными ценностями? Неужели они желали свободы
совести как свободы от совести? Неужели желали
свободы как осознанной необходимости, свободы как
всеобщего безразличия, ибо свобода каждого от всех